《左傳》中的勸善名句數則

【真相網2019.6.11】【選編：雲浩】《左傳》全稱《春秋左氏傳》，是中國古代最早一部敘事詳盡的編年史著作，相傳是春秋末年魯國史官左丘明根據魯國國史《春秋》編成。《左傳》記敘範圍起自魯隱公元年（前722年），迄於魯哀公二十七年（前468年），主要記載了當時各國政治、經濟、文化、外交等方面的重大事件和有關言論的具體史實，以及天道、神明、預言與社會生活的各個方面，作者對凡是可以借鑒和勸誡的都進行記載。

《左傳》中有許多名句警言宣揚傳統文化的道德理念，可以幫助人構築理解大法真相的文化和道德基礎，以下摘錄數則：

1、從善如流。（《左傳﹒成公八年》）

[譯文]形容聽取正確的意見及接受善意的規勸像流水那樣快而自然。

2、人誰無過？過而能改，善莫大焉。（《左傳﹒宣公二年》）

[譯文]人誰能沒有過失呢？只要能認識自己的過失，認真改正，就是有道德的表現。

3、好學而不貳。（《左傳﹒昭公十三年》）

[譯文]喜歡學習而專心一志。

4、敬，德之聚也。能敬必有德。（《左傳﹒僖公二十三年》）

[譯文]敬是諸種美德的集中表現，能做到真誠而恭敬，必是有德之人。

5、修己而不責人。（《左傳﹒閔公二年》）

[譯文]提高自身的道德修養，而不苛責別人。

6、《周書》曰：｢皇天無親，惟德是輔。｣又曰：｢黍稷非馨，明德惟馨。｣（《左傳﹒僖公五年》）

[譯文]《周書》中說：｢上天對於人沒有親疏不同，只是有德的人上天才保祐他。｣又說：｢所謂芬芳，非黍稷之芳香遠揚，光明的德行才是芬芳遠聞。｣

7、神所馮依，將在德矣。（《左傳﹒僖公五年》）

[譯文]神明所依憑的，在於人的德行，即神所佑護的是有德之人。

8、德至矣哉，大矣！如天之無不幬也，如地之無不載也。（《左傳﹒襄公二十九年》）

道德達到了極高的境界，廣大無邊像上天一樣覆蓋一切，像大地一樣承載一切。

9、君子之言，信而有徵。（《左傳﹒晤公八年》）

[譯文]君子說的話，就要講信用，確鑿而有證驗。

10、我無爾詐，爾無我虞。《左傳﹒宣公十五年》

[譯文]我不詐騙你，你不欺騙我。指真誠相待，互不欺詐。

11、多行不義必自斃。（《左傳﹒隱公元年》）

[譯文]多幹壞事，一定會自取滅亡。

12、懲惡而勸善。（《左傳﹒成公四十年》）

[譯文]懲罰惡人，勸人向善。

13、禍福無門，唯人所召。（《左傳﹒襄公二十三年》）

[譯文] 禍福沒有一定的門徑，都是人自己心念所感召來的。

14、善不可失，惡不可長。（《左傳﹒隱公六年》）

[譯文]不可以失去善良的本性，不可以增長壞的習慣。

15、樹德莫如滋，擊疾莫如盡。（《左傳﹒哀公元年》）

[譯文]建樹德行越多越好，去除疾患要乾淨徹底。

16、君子務知大者遠者，小人務知小者近者。（《左傳﹒襄公三十一年》）

[譯文]君子使自己懂得那些重大而長遠的事情，小人卻只注意細小的、眼前的事情。

17、臨患不忘國，忠也。（《左傳﹒昭公元年》）

[譯文]面臨禍患仍不忘國家，這是忠誠的表現。

18、儉，德之共也；侈，惡之大也。（《左傳﹒庄公二十四年》）

[譯文]節儉，是善行中的大德；奢侈，是邪惡中的大惡。

19、棄德崇奸，禍之大者也。（《左傳﹒僖公二十四年》）

[譯文]棄絕道德，存心奸詐，就要釀成大禍啊！告誡人們要講求道德，棄絕奸詐。

20、宴安鴆毒，不可懷也。（《左傳﹒閔公元年》）

[譯文]貪圖安逸享樂等於飲毒酒，不可懷戀。勸誡人們切不可沉湎於逸樂。

21、信，國之寶也，民之所庇也。（《左傳﹒僖公二十五年》）

[譯文] 誠信可靠，乃立國之本，是老百姓得以生存的基礎。

22、夫令名、德之輿也。德，國家之基也。（《左傳﹒襄公二十四年》）

[譯文]所謂美名，是德行的具體表現而已。德，是國家（大治）的根基啊。

23、其所善者，吾則行之；其所惡者，吾則改之。（《左傳﹒襄公三十一年》）

[譯文]百姓認為好的，我就實行；百姓厭惡的，我就改掉。比喻能體察民心，尊重民意。

24、民生在勤，勤則不匱。（《左傳﹒宣公十二年》）

[譯文]人民的生計貴在勤勞，只要勤勞生計就不會睏乏。

25、無德而祿，殃也。（《左傳﹒閔公二年》）

[譯文]沒有道德而享受俸祿，就是禍害。

（待續）

──轉自《明慧網》