關於末法時期，釋迦牟尼佛與魔王波旬的對話

【真相網】本文彙集了釋迦牟尼佛與魔王波旬（潶瀧）預知末法時期的對話，以及其他眾多佛教經典關於末法時期的論述。進入末法時期後魔轉世到佛教中假作佛弟子實為亂法破壞，是佛早在二千五百年前在世時就已經預知並告誡後人的，修行者（和尚、居士等）和世人信眾當謹記、醒悟……

中共治下的佛道教，出現無數駭人亂象。（新唐人合成）

｢口念阿彌陀佛，心身忠黨愛國｣ 圖左為少林寺方丈釋永信在中共人民大會堂。 圖／路透社

2018年8月27日，舉世聞名的嵩山少林寺開山1500多年來，僧團首度公開舉辦｢升國旗｣儀式，中共五星紅旗在少林佛門飄揚，堪為末世奇葩。少林大升旗一事，在社群媒體出現不少嘲笑諷刺的聲音，批評積极參与政治的少林寺｢六根不凈、不倫不類｣、｢乾脆成立共產黨少林寺支部｣。 圖／少林寺

一、釋迦牟尼佛與魔王波旬的對話

釋迦牟尼佛在世，講經說法四十九年，應得度者皆得度。魔王波旬看到釋迦牟尼佛度了很多人，心裏很不舒服，他來見佛，請佛趕快涅槃：｢你度了那麼多人了，可以涅槃了。｣ 佛祖覺察到自己與娑婆眾生的緣分已到，就答應了波旬的請求。

魔王波旬說：｢你涅槃後，我一定要破壞你的佛法。｣

佛說：｢佛法是正法，沒有任何力量能破壞。｣

魔王波旬說：｢呵呵，正義永存，邪惡也不會消失。你在世時也不是人人都信仰你，我的徒子徒孫不也很多嗎？人性本惡，學壞容易學好難。你入滅之後，信仰你的人會越來越少，信仰我的人會越來越多。｣

佛說：｢你破壞我的佛法對你沒好處。佛光是普照之光，照耀著善良的人，也照耀著邪惡如你之人。如果正法時代一旦結束，你的福報也就完了，等待你的就是無間地獄，你會在地獄中受無量種種苦。｣

魔王波旬：｢我知道佛祖是不說謊的，但是，佛祖你也知道命由心造。我會設法避免地獄之苦的。｣

佛說：｢多行不義必自斃，哪裡能避免得了！｣

魔王波旬：｢聖人無常心，以百姓心為心。波旬亦無常心，以百姓心為心。在順應百姓方面，佛祖你是比不上我的。你戒律森嚴，極力強調貪慾的危害，教人遠離貪慾。而我順應百姓的慾望，滿足百姓的慾望。眾生沒有貪慾那裡有我波旬？｣

佛說：｢我有佛經留世。｣

魔王波旬：｢經典是死文字，要教化眾生，還是需要人來解釋。｣

佛說：｢我有僧寶留世。｣

魔王波旬:｢你要教化眾生得引進新人吧。你老人家不會拒絕我的弟子接受你的教誨吧。｣

佛說：｢不會。｣

魔王波旬說：｢到你末法時期，我叫我的徒子徒孫混入你的僧寶內，穿你的袈裟，破壞你的佛法。他們曲解你的經典，破壞你的戒律，以達到我今天武力不能達到的目的……｣

佛祖聽了魔王的話，久久無語，不一會，兩行熱淚緩緩流了下來。

魔王見此，率眾狂笑而去。

佛對波旬說：｢末法時，我將率弟子脫掉袈裟走出寺廟，一世修成。｣

關於此故事的出處，沒有看到完整原文，其中的故事和現象是佛曾經在經典當中講過的，比如：《大涅槃經》、《法滅盡經》、《大乘金剛經論》、《阿難七夢經》等等。

二、現在已經是末法時期的最後階段

依照《大集經》的記載，佛教在釋迦牟尼佛涅槃之後會經過四個時期，即：正法時期、理法時期、相法時期、末法時期，每個時期皆為五百年。

釋迦牟尼佛入滅後，五百年為正法時期；再五百年為理法時期，再五百年為相法時期，再往後，即佛傳法一千五百年後就進入了末法時期，這對應在明朝時期。末法時期一千年，再轉法自然（歸入正法時期）。

按照這個推算，釋迦牟尼佛入滅二千五百年後，就是今天，已經是末法時期一千年的最後時期了。

據佛教經典《大乘同性經卷下》、《大乘法苑義林章卷六本》等記載：到佛教末法時期時｢教法垂世，人雖有稟教，而不能修行證果，稱為末法。｣

有文記載，某時釋迦牟尼在天宮說法，當時有大魔王名｢潶瀧｣又叫｢波旬｣也於眾中聽講。

｢潶瀧｣（波旬）起立對釋迦說：｢我要壞你佛法｣。

本師答：｢我法是正法，你壞不能｣。

潶瀧繼說：｢等到末法時期，你法運衰時，我讓我的魔子魔孫統統穿上袈裟，走進寺廟，壞你佛法｣。

本師淚下……

良久後，釋迦牟尼佛堅定地說：｢那時我將率領我的弟子，脫掉袈裟走出寺廟，且一世修成。｣

五祖弘忍傳心法和衣缽與六祖慧能時說：｢衣缽傳到你這一代，就不用往下傳了，那個時候是到了末法時期，聞佛者不少，真修者鳳毛麟角。｣

故事出處: 佛典故事、網路文章共享。

三、佛教經典關於末法時期魔披袈裟混入僧團，破壞佛法的相關論述（含佛經原文）：

《佛說法滅盡經》：

佛告阿難：｢吾涅槃後、法欲滅時，五逆濁世魔道興盛，魔作沙門壞亂吾道，著俗衣裳、樂好袈裟五色之服，飲酒噉肉、殺生貪味、無有慈心，更相憎嫉。｣。

《大般涅槃經》卷七：

佛告迦葉：我般涅槃七百歲後，是魔波旬漸當壞亂我之正法。譬如獵師身服法衣。魔王波旬亦復如是，作比丘像、比丘尼像、優婆塞像、優婆夷像，亦復化作須陀洹身，乃至化作阿羅漢身及佛色身。魔王以此有漏之形作無漏身，壞我正法。

詳見佛經:《大般涅槃經 第7卷》 | CBETA 漢文大藏經

《佛藏經》卷中 ：

舍利弗，如來在世三寶一昧，我滅度後分為五部。舍利弗，惡魔於今猶尚隱身，佐助調達，破我法僧，如來大智現在世故，弊魔不能成其大惡。當來之世惡魔變身作沙門形，入於僧中，種種邪說。令多眾生入於邪見，為說邪法。

由此看來，佛陀二千五百年前就告誡了今天的修煉人（包括和尚、居士等等），在末法時期修煉人應有辨識正法的智慧，不因對方是否剃度出家、穿著袈裟、誦讀佛經的表相，做為是否追隨的標準。

四、釋迦牟尼佛對佛教末法時期的預言

釋迦牟尼佛在世時就向弟子們預言過佛教未來會出現的敗壞，以致最後佛教全面敗壞不能再度人的情況。這些在佛經中都有一些記載，在佛陀涅槃離世之後，久遠的將來會是魔道興盛的時代，屆時惡魔會化作佛門子弟的模樣為非作歹，以敗壞佛教、從根腐爛。

釋迦牟尼佛離開人間後不久，他的弟子們雖然就對他的法進行了回憶，但用文字系統的把弟子們的回憶記錄下來那已經是在約五百年以後的事了！而且一些佛經出現的時間更晚。由於在五百年的時間裡一代一代的口傳背誦，而出現了相當多的差異、謬誤；甚至於歷代弟子們有意無意的把自己的東西，自己的理解，自己下的定義加進去，所以不同的佛經中關於釋迦牟尼佛對佛教末法時期的預言的記載差異那是相當的大。

有些佛教中的人利用佛經的龐雜，利用不同佛經中記錄的口傳回憶之間的差異，歪曲佛經，斷章取義，甚至無中生有，信口雌黃胡說什麼｢釋迦佛從來就沒有說過，他的教法在末法時期不能度人了｣。

釋迦牟尼佛在世時明確告訴過阿難：｢今正法唯住五百年！｣，這一點在佛教《南傳巴利律藏小品第十比丘尼犍度（比丘尼八敬法）》、《北傳彌沙塞部和醯五分律卷二十九》、《北傳四分律卷第四十八（比丘尼犍度第十七）》、《北傳中阿含經卷第二十八（中阿含林品瞿曇彌經第十）》、《北傳佛說瞿曇彌記果經（宋三藏法師慧簡譯）》中都有明確記載。

在釋迦牟尼佛傳的正法住世期間，他的正法能度人肯定是沒有問題的，然而釋迦牟尼佛早就講了他傳出的正法｢唯住五百年！｣，現在都過去好幾個五百年了，佛教真的早就進入末法時期了。

據佛教經典《大乘同性經卷下》、《大乘法苑義林章卷六本》等記載：到佛教末法時期時｢教法垂世，人雖有稟教，而不能修行證果，稱為末法。｣ 大家修佛法是為了什麼？那不就是要修得正果，要證悟自己的果位嗎？而｢不能修行證果｣，那不就是說佛教已經度不了人了嗎？佛經中這麼明確的話，但當今佛教中的一些人沒有好好去學佛教經典，偏要附和中共政治謊言不斷信口雌黃胡說什麼 ｢釋迦佛從來就沒有說過，他的教法在末法時期不能度人了｣之類的謊言，這些人只是混在佛教中起破壞作用的。它們早就犯了佛教｢妄語｣的根本大戒和褻瀆佛法的罪！

佛經中關於佛教末法時期已經度不了人的論述不只這些。例如，佛教經典《占察善惡業報經》中明確講到：到了末法時期人們｢於佛法中鈍根少信，得道者極少，乃至漸漸於三乘中，信心成就者，亦復甚少，所有修學世間禪定，發諸通業，自知宿命者，次轉無有，如是於後入末法中，經久得道，獲信禪定通業等，一切全無｣。 ｢經久得道，獲信禪定通業等，一切全無｣。這一句不也是明確指出末法時期的佛教度不了人，不能使人得道，不能使人成正果了嗎？

而且佛教《大集經》中對佛教如何逐漸不能度人有具體的描述：《大集經》第五十五卷《月藏分》的第十七｢分閻浮提品｣中的內容是釋迦牟尼佛告訴另外空間的神，要他們守護佛法｢護持養育佛正法眼，令得熾然｣；然後釋迦牟尼佛說到：｢若我住世，諸聲聞眾，戒具足、舍具足、聞具足、定具足、慧具足、解脫具足、解脫知見具足，我之正法熾然在世……猶於我法解脫堅固。次五百年，我之正法、禪定、三昧得住堅固。次五百年，讀誦、多聞得住堅固。次五百年，於我法中，多造塔寺得住堅固。次五百年，於我法中斗諍言頌，白法隱沒，損減堅固。了知清凈士！從是以後，於我法中，雖復剃除鬚髮，身著袈裟，毀破禁戒，行不如法，假名比丘。｣

這裡釋迦牟尼佛更是明確無比的指出：佛教在經歷了五個五百年之後，也就是二千五百年之後，也就是現在，佛教將只剩下一個外殼，到時候眾僧人們｢於我法中，雖復剃除鬚髮，身著袈裟｣，但他們｢毀破禁戒，行不如法｣，都是一些｢假名比丘｣了。

現在不正是這樣嗎？許多戒律都被改變了，好多和尚分科、處、局的各種等級，領工資，發獎金，把在廟裡維持末法時期佛教的表面形式當成上班，還有休假，甚至是探親假，有了錢寄回家，甚至在家鄉討老婆，置產業，有的寺廟還修建了｢家屬樓｣。

請有佛緣的朋友理智冷靜想一想：這還是釋迦牟尼佛教導的佛教嗎？還能真正去修煉嗎？這些在寺廟中和尚還是真的出家人、修煉人、佛道真正弟子嗎？他們不正是些｢假名比丘｣嗎？

既然是｢假名比丘｣，那就意味著釋迦牟尼佛明確表示佛教到二千五百年之後，他將不再承認今天佛教中人是他的真弟子了！既然佛教中沒有真的佛弟子了，那釋迦牟尼佛對佛教自然也就不再管了，對佛教中人自然也不再度了！這不更是明確的說明：佛教到末法時期的今天已經不能再度人了嗎？

當然，佛教中還是有一些真心想修煉、想修成正果的和尚、尼姑，這些真心希望修成的人除了在廟裡還能維持一些基本善心，一個修煉者若沒有真正的正法師父神佛來管，何以能夠修成正果？

此篇由真相網編輯改編自正見網。

五、末法時期，法輪大法弘傳，萬古難遇機緣

法輪大法就是末法時期度人的佛法，望有緣人平心靜氣的去看看法輪大法原著，看看指導修煉、講解佛法的最主要著作《轉法輪》，如果真能在大法中修煉，那才是萬古難遇、和做人萬世等待的修煉機緣，萬勿錯過！

● 為什麼在這個物慾橫流的末法時期，有這麼一個驚天動地的大法在中國及全世界弘傳？

● 為什麼中共江澤民要用盡惡魔手段來迫害法輪功？

● 為什麼在殘酷的迫害中，上億人仍然堅定法輪大法的修煉，不畏生死，其中究竟有什麼奧妙？

｢人身難得、正法難求｣，人世間千萬年都難有一次大法傳世的機緣。《西遊記》講出了天機：有正法弘傳和修煉，就會遇到惡魔的阻擾。二千年前耶穌也是在強大羅馬帝國暴君的迫害下歷經磨難，奠定了今天基督信仰的輝煌。

法輪功弘傳的正是佛法根本和修煉，也許世間的紛擾迷惑讓人們淡忘了來到世間在等待什麼的久遠期盼？人來自何處？又將歸於何方？做一輩子人究竟是為什麼？

但，要解開這些人生謎底，在今天大法傳世之時並不難！靜心去看看法輪功（大法）原著，裡面就有你久遠期盼的答案！

六、法輪功學員的心聲：願更多人得到大法救度

法輪功學員在遭受難以想像的殘酷迫害中，仍然平和、理性的講述著法輪功的真實情況、堅持修煉，這是因為已先得法的法輪功學員們一顆善心，願大法弘傳世間時，更多人們能夠聽聞大法，珍惜這萬世難遇的機緣；更願有緣人走進修煉，親身受益於浩蕩佛恩；把握宇宙巨變前這最後機會，願更多的人們能夠得到大法的救度。