VOA焦點對話：自干五是如何煉成的？

【真相網2016.6.20】｢自干五｣—｢自帶乾糧的五毛｢， 是近年來活躍在華人社會中｢一道獨特的風景｣。紐約時報本星期採訪了在大陸最為活躍的公共知識分子之一徐賁教授，探討中國教育如何培養出了自干五。徐賁在採訪中表示，中國的極權主義教育培養了一代又一代善於｢雙重思想｣和｢言行不一｣的人，其中最典型的就是海外華人中的｢自干五｣。這些人一邊｢愛國｣，一邊在美國生活，為了調適二者的矛盾而表現出誇張的愛國情緒。｢自覺自愿為中國點贊｣的自干五是否真的愛國？他們愛國的標準究竟是什麼？自干五，尤其是海外自干五的產生有哪些原因？

參加討論的三位嘉賓是：中國民間學人王康先生；普林斯頓社會學博士，轉型問題學者程曉農先生；專欄作家，政治分析人士陳破空先生。

程曉農認為，共產黨國家社會控制機制有賞與罰兩個手段，一方面是以｢表現｣換取潛在的機會和利益，另一方面是｢不順從者不得食｣，由此產生了一個社會群體，｢積極分子｣。 ｢自干五｣與｢五毛｣都是｢積極分子｣，｢五毛｣屬於被動的｢積極分子｣，不發錢就不幹活，而｢自干五｣屬於主動的｢積極分子｣。｢積極分子｣在中國的大學和黨政機關很普遍，都是為了掙｢表現｣。民眾其實很討厭身邊那些假模假式的｢積極分子｣，所以｢積極分子｣多半是在公眾場合掙｢表現｣，但在親朋好友當中就不能太裝了。｢積極分子｣政治文化的興衰，與國內政治控制的鬆緊程度成反比。16年前我在天涯網站上發表過一篇批判積極分子文化的文章提到，上述現象在所有共產黨國家都有，即｢公眾場合講假話，私下場合才講真話（public lies, private truths）｣。所有人，包括高官，在共產黨國家都是兩面人。留學生充當｢積極分子｣，一個原因是，他們若回國求職，對他們海外的｢表現｣評價很重要；另一個影響因素是留學生心理上的｢中國依賴症｣，因此他們反感對中國前景的負面描述和判斷。

程曉農說，中國的現行教育制度與現代國民教育的最大區別在於：教育目標上，是重在洗腦， 還是重在啟迪現代文明；教育內容上，是鼓勵民眾懷疑政府，還是對錯是非由政府說了算，是強調政府不能管控民眾的思想，還是強調民眾不許對政府說不。中宣部的宣傳工 作會議剛宣布，嚴禁在媒體上出現反馬列毛的言論，反毛就是反人民。這個口號回到了 華國鋒時代，中國40年之後政治上又退回原點。

王康表示，自干五作為｢一道獨特的風景｣，並非完全出於自發，決不僅僅是某些留學生｢雙重思想｣、｢言行不一｣的結果。中共思想灌輸、教育洗腦以國內為主，同時在世界範圍、尤其西方國家加強｢大外宣｣，近年更成為北京的全球性意識形態戰略。海外日益增多的華人社團，天然是中共全球統戰｢第五縱隊｣爭取的對象，其範圍、數量、影響，遠非納粹德國和前蘇聯可比。北京利用西方社會的思想、言論、信仰、出版、新聞及市場自由，已經廣泛滲透，其影響已無遠弗屆。西方在面臨自身問題（經濟乏力、恐怖主義、移民等）出現的種種舉措，已經被北京及時而有效地渲染為（資本主義）歷史性危機，中共在展示其各種成就時，則不遺餘力地歸結為（社會主義）制度優越性。對於西方和整個人類，這是前所未有的挑戰。

陳破空說，自干五，自帶乾糧的五毛，很容易讓人聯想到自說自話、自我作賤、唾面自乾這類成語。五毛黨和自干五，前者拿錢幹活，後者免費效勞；前者為五分錢折腰，後者自願獻身。五毛黨是趙家的奴才，自干五是｢精趙｣－精神上的趙家人。前者當了奴才而知道自己是奴才，後者是魯迅說的那種｢當了奴才而不自知｣的人。五毛黨良心大大地壞，自干五則是標準腦殘，一級腦殘，自發為共產黨辯護，以為自己宣洩的是所謂主流民意，很容易自欺欺人。五毛黨和自干五，一個體制內，一個體制外，任何極權體制或黨國體制，都會滋生這類孿生體，遠的如納粹德國、紅色蘇聯，近的如北朝鮮、伊斯蘭國、都會大量滋生和繁殖這類怪胎。