日本武士道之源

真相網2016.12.16】日本古稱倭國,民風淳樸。秦始皇遣徐福東渡蓬萊,給日本帶去了中華文化。隋唐時期,日本送大批留學生來華,全面吸收中華文明。貞觀四年(六百三十年)起,日本即向唐朝派遣使者(即遣唐使)。這些遣唐使把大唐神傳文化及各種不同制律、民俗、建築、服飾等帶回日本。「唐太宗以其國所居,為依日所出之東海,故賜其國名為日本,意謂日之本也。」

貞觀二十年(六百四十六年)日本「大化改新」。日皇孝德宣布模仿中國建立年號為「大化」。大化改新後,日皇也正式採納昔日太宗所賜國名,改為「日本」。

唐高宗時,日本進犯中國藩屬新羅,引發戰爭,唐朝獲勝。歷代千古英雄人物也眷顧周邊民族,包括日本民族。神州舞台朝代變更中,大唐文化則紮根留在日本。元朝曾兩次進攻日本,均因為風暴而鎩羽而歸。日本人將其稱為「神風」,意為從神居住之處吹來的威力強大的風暴。因元朝不得涉足,大唐文化才得以保留在日本。

日本以儒教中的武士道立國,從南宋開始武士執政,共經歷了鎌倉幕府、室町幕府、江戶幕府三個幕府(幕府一詞始自古代漢語,指出征時將軍的府署)歷史時期,始於一一八五年源平合戰結束,終於一八六七年明治維新,共六百八十二年,奠定了日本長期武人執政的歷史。
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日本武士與櫻花(公有領域)

「源賴朝創立鎌倉幕府(南宋光宗紹熙年間),率部下武士,崇尚儒道,統治天下,政尚簡易,禮崇儉約,對於武士道之教育,特別注重。源賴朝以武家出身,極端注意武士之精神。其所謂武士之精神者,如盡忠孝,守信,慎獨,內明為人之道,外修武功等,武士以民之師表自命,所謂『為花當為櫻花,為人當為武士也』。武士在家庭所受之教育,尤為嚴格,守『死在刀劍里,視死如歸,敵人武器刺及面部,為武士之大恥辱』等格言。此種武士道教育,影響於當時日本士風至巨,而武士尊重之信條,逐漸為一般人共同遵守之德目。此外敬神拜佛思想,亦為武士道之重要部分。日本以神威佛力與武運相提並論,不拘出征臨陣,均須禱告,此風傳至今日。」(蔣介石,《中國的立國精神》,一九三二)

自從元、清兩朝天人入主中原後,日本朝野出現「崖山之後無中國,明亡之後無華夏」之說,認為日本才是真正中華文化的繼承人,自稱中國,而視華夏為蠻夷,稱華人為「清國奴」、「支那人」等等。

武士道是日本民族的靈魂,這一點蔣介石最清楚,他說:「『武士道』的歷史,雖然是在我們宋代即日本源賴朝的時候就有的,但是到了德川幕府之後,明治維新的時候,卻格外的興盛風行;他們是拿了武士道來提倡日本的民族精神,造成了他們的『大和魂』。日本的民族靈魂,所以武士道就是他們國家民族的真精神。

「總理常常引用孫子『攻心為上』一句話的意思,也就是這個道理。我們要攻敵國,一定要先攻他的心,僅是得到他的城池,捕獲他的俘虜,都沒有用。無論那一個學生都要記住這句『攻心為上』的格言,尤其要知道日本侵略中國的精神在什麼地方?這是比研究什麼戰術兵器都重要! 」

「簡單說,日本人之士道,就是中國的儒教兩個字,士就是講儒,道就是講教,士道就是一個儒教。武士道乃是儒教中殘餘的東西。」「儒道本來是整個的我們中國王道的民族精神,卻被日本人片斷的拿去做他們的霸道的民族精神。」「武士道的精神僅在於勇,最多帶上一點智。我們中國古人所謂勇的解說,有義禮之勇,與血氣之勇之別。而於我們中國智仁勇三個字中最緊要的仁字,日本卻絕對沒有;他不講信義、仁愛、和平,完全衹講侵略、強暴。」

「武士道的道理,不過是這樣的一個東西,沒有什麼稀奇;也不是他們日本固有的寶貝,而是中國舊貨被他們偷去,成了他們的民族精神,居然敢用來侵略我們中國;而我們中國自己固有的東西,反自己來拋棄不要,給人家偷去,讓人家用他來壓迫我們,你看可慘不可慘!可恥不可恥!」(《中國的立國精神》,一九三二年)

摘選自網路

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