古代衣著服飾顏色有哪些講究

【真相網2015.3.13】在不同的歷史時期，古人的審美迥然不同。比如衣服的顏色，先秦時期視白為吉，但有些朝代則視白為凶；漢代 ｢廚人為綠，官奴、農人為青｣，頭上｢戴綠帽子｣並沒什麼不好；秦漢時期｢轎夫為黃｣，黃色成為中國古代帝王的御用顏色到隋唐時期才被確立……

　　殷商時期｢其色尚白｣

　　西漢《禮記.曲禮》始有｢冠衣不純素｣之記載

　　先秦時期，白衣是一種相當高雅漂亮的服裝，廣為女孩子喜愛。《詩經.鄭風》中有一篇《出其東門》，稱｢縞衣綦巾，聊樂我員｣，詩中的｢縞衣｣即素白色的衣服。由詩可見，當時男子把身著縞衣、頭戴綦巾的｢時髦｣女孩當成自己心中的最愛。

　　白顏色的衣服在早期本是一種吉服，在嚴肅、莊重的場合才穿著。《史記.荊軻傳》中記載，得知荊軻要去刺殺秦王，太子丹和他的朋友都穿成一身白，來到易水邊上為荊軻送行，此即所謂｢太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之。｣

　　在上古殷商時，白色還曾為貴族所喜愛，《呂氏春秋》即稱，商湯之｢其色尚白｣。那麼｢縞衣｣何時被看成了凶服？據考始於漢代。西漢戴聖所編的儒家經典《禮記》里有這方面的講究，其中的《曲禮》篇記載：｢為人子者，父母存，冠衣不純素。｣意思是，如果父母活著，子女便不能穿白衣戴白帽。

　　不過，對於白色不吉的說法古代不少名人不以為然，曹操就是其中之一。曹操生前曾親自發動過一場｢顏色革命｣，向白色服飾不吉舊俗發起挑戰。當時兵荒馬亂，正是饑荒年，物資嚴重緊缺，曹操｢裁縑帛為白帢，以易舊服｣。白帢，是一種以縑帛為底料、不加染色的帽子，猶如上古皮弁。考量到民間的禁忌，曹操不僅帶頭使用這種白色首服，甚至連參加宴會時都不脫下。白帢旋即流行開來，成為一種時尚，為魏晉士人所青睞。

　　但在曹魏亡國後，有人開始質疑曹操當年的｢顏色革命｣，認為白帢是一種妖服，本身就是一種不祥，｢名之為帢，毀辱之言也｣。《晉書.五行志》記載，《搜神記》一書的作者干寶即認為，曹操｢縞素，凶喪之象也。｣到南朝梁時，朝廷乾脆將這種｢白帢｣規定為喪服，士庶男子日常閑居均不戴之。

　　｢戴綠帽子｣本無妻子｢紅杏出牆｣內涵

　　《元典章》規定｢娼妓之家家長並親屬男子裹青巾｣

　　在古代，白色衣裝雖然有不祥之說，但並非下賤，著綠色衣裝才被人看不起，特別是男人最忌諱｢戴綠帽子｣。為什麼會這樣？這可能與當年著裝等級劃分有直接關係。在古代，綠、青、紫一度都曾是｢賤色｣，為社會地位底層人著裝顏色。

　　但在先秦時期，穿用綠色的服飾並非都是下賤者。《詩經.邶風》中有一首被視為丈夫悼念亡妻的詩《綠衣》，詩里有｢綠兮衣兮，綠衣黃里｣的說法。可見當時穿綠色衣服與下賤並無聯繫，只是有違反禮制、綠黃混搭之嫌。

　　在漢代，｢廚人為綠，官奴、農人為青｣，頭上｢戴綠帽子｣也很平常。《漢書.東方朔傳》中記載，當時漢武帝劉徹見到館陶公主劉嫖的情夫董偃，便是｢頭戴綠幘｣。幘即頭巾，唐人顏師古注稱：｢綠幘，賤人之服也。｣其實，顏師古所說的｢賤｣是唐人所持的一種服飾觀念，漢代著綠者確實社會地位不高，但並未到｢賤｣的地步。

　　事實上，唐代才開始視綠色為賤。唐代封演《封氏聞見記》｢奇政 ｣條稱：｢李封為延陵令。吏人有罪，不加杖罰，但令裹碧頭巾以辱之。｣低級別公務員犯罪時，李封不予以體罰，讓其裹綠頭巾，羞辱他，故封演認為這是一種｢奇政｣。

　　從封演所記來看，在唐代時人們已不輕易戴綠頭巾了。那麼綠色與下賤到底是如何聯繫上的？可能與這麼一個說法有關。明王可大《國憲家猷》、清翟灝《通俗編》等多種古人筆記中，均有這樣的記載，在春秋時出現一種風俗，典賣妻女以求食者，綠巾裹頭，以別貴賤。這不僅讓綠色成為一種賤色，或許還是｢戴綠帽子｣的最早由來。

　　據考，真正以法令形式將綠色衣著與社會地位綑綁到一起的是元朝。《元典章.禮部二》規定：｢娼妓之家家長，並親屬男子裹青巾。｣青與碧、綠為一色系，都是｢賤色系｣。

　　明代朱元璋繼承了元朝的規定，據明余繼登《典故紀聞》記載：｢洪武十二年，始令伶人常服綠色巾，以別士庶之服。｣

　　從上述可以看出，不論是元朝，還是明朝，｢戴綠帽子｣都沒有現在人們認為的妻子｢紅杏出牆｣的內涵。從民俗演化來分析，這應該是古人罵人罵出來的意思。

　　上古周天子祭天｢玄衣纁裳｣

　　唐高宗李治詔令｢臣民不許著黃｣

　　明太祖朱元璋｢禁庶人服色用黃｣

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