醫學界證實人死其神識不死

【文/岳芸】親自陪伴上千人面對死亡，並且搜集來自世界各地兩萬個瀕死體驗之例，庫柏勒-羅絲醫生確信，在人死了之後生命仍有延續，因為神識是不死的。

於2006年5月中出版的《琉璃光》季刊，首篇文章談｢瀕死經驗與死後溝通的研究結論：神識是不死的｣，根據庫柏勒-羅絲醫生(Elisabeth Kubler-Ross, MD, 1926~2004)的研究，很多人在瀕死經歷中見到已死的親人。

譬如有一次，她陪伴一位因為全家遭遇車禍而受重傷的小孩，臨死時小孩變得平靜安詳，她問小孩有什麼感受，小孩說：｢一切都好，媽媽與彼得(哥哥)已在旁等候。｣小孩不知道媽媽已死，連庫柏勒-羅絲醫生也不知道彼得死於十分鐘前。

庫柏勒-羅絲醫生髮現死亡過程有三個階段，第一階段是神識離開身體，沒有腦波，心電圖呈現死亡狀態；然後就進入第二階段，沒有時空限制，可依心念立即到任何地方，盲人在這階段可看得見，啞巴可說話，聾子可聽得見。第三階段是超時空的回顧一生，地球上的時間也許幾秒或幾分鐘，而心識的感受是多重的。

隨後又有許多醫生研究死亡與瀕死案例，都可與庫柏勒-羅絲醫生的發現相印證，其中受矚目的是心臟科專家范拉曼爾醫生(Pim Van Lommel)，他在荷蘭十家醫院以344個心臟休克搶救回來的病人為研究對象，發現18%有瀕死經驗。

這些有瀕死經驗的人里，30%有經過隧道的感覺，看到了天堂景象或遇到親人，25%有離開身體的感覺，與｢光｣溝通或看到彩光，13%有回顧一生的體驗。

有瀕死體驗的人，其體驗對往後人生觀起到了很大的影響，康涅狄克大學瑞恩(Kenneth Ring)博士總結出12項，諸如：(1)珍惜生命的一切，包括平凡的經驗。(2)不再追求物質生活，知道那是虛假的。(3)失去競爭的意願，關懷更重要。(4)靈性上不斷的自我提升。(5)相信死後生命會延續。(6)相信宇宙中有超然的力量，有些人稱為｢神｣或｢光｣。

《琉璃光》季刊在本文里引用庫柏勒-羅絲醫生的著作《論死後的生命》(On Life after Death)，其實出版於1991年，該刊撰寫這篇探討瀕死體驗的用意，是因為受到西方許多這類案例的啟發，想藉此來搜集中國文化中的瀕死經驗，或死後與親人、朋友直接溝通的例子。

《論死後的生命》這本原著只有96頁，儘管已出版15年，在亞馬遜網路書店上至今仍然不乏有讀者給五顆星的好評。全書包括四篇論文，分別是｢活著與瀕死｣ (Living and Dying, 1982)、｢死亡並不存在｣(Death Does Not Exist, 1977)、｢生命、死亡、死後的生命｣(Life, Death, and Life After Death, 1980)、｢父母之死｣(Death of a Parent, 1991)。

明慧網曾經發表了一系列探討瀕死體驗的研究──〈打開生死之門探索靈魂奧秘〉，共有十三篇。在第一篇專文提到，絕大多數瀕死體驗者都說他們感受到和平與快樂，而非痛苦與折磨。但也不完全如此，《天堂印象──100個死後生還者的口述故事》記載一位叫海德勒的德國警察局長對人冷漠粗暴，在瀕死體驗中看到自己被許多貪婪醜陋的靈魂包圍著，其中一個靈魂張著血盆大口撲上來要咬他。

《琉璃光》季刊在文末以庫柏勒-羅絲醫生的看法為結尾：一旦人們了解到在死時需要為生前所做的一切負責，那麼，人們在世時將會改變他們的生活方式。

與瀕死體驗相關的輪迴，在佛家及中國民間是廣為認可的，西方社會也有不少研究。越來越多的瀕死體驗實例，越來越深入的研究成果，使那些樂於懷疑的人，更難把瀕死體驗的事實一筆抹煞了。瀕死體驗研究為我們揭示的不應只是現象，更重要的是現象所昭示的思維方法和研究路徑；它為我們打開的不僅是死後世界之門，更是意識、生活、生命之門。