說文解字：〝德〞字涵蓋的天機

〝德〞 字是由雙人〝旁〞、〝十〞、〝目〞、〝一〞、〝心〞組成。〞）《說文解字》解：〝德，升也。從彳聲〞。因此，〝德〞可解為人的道德、人的〝心性〞往上升華 之意。因〝德〞有往高層次上攀登之意，也是指修煉者修煉的精進，所以〝德〞字從〝彳〞（chi斥）旁。〝彳，小步也，像人脛三屬相連也。凡彳之屬皆從 彳。〞（《說文解字》）〝彳〞就像人下肢的股、脛、足三節相連，意思是小步走。但〝德〞的這個小步走，不是跑，不是跳，不是在平地散步，也不是在原地踏 步，而是一步一個腳印地往上走，向上攀登。對常人而言，〝德〞的大小決定了一個人能力的大小、幸福的程度、輪迴的方向和層次。所以，要〝得〞就得有 〝德〞，要〝得〞就得〝失〞，要〝得〞就得〝舍〞，要〝得〞就得付出。對修煉者而言，〝德〞的大小決定了修煉者修煉的難易程度、〝功〞的高低、可能達到的 層次和果位。

〝德〞 右邊是〝十目一心〞。我們先說這裡邊的〝一〞字。我們現在都把〝一〞理解為數字，認為一就最簡單了。實際上這個數字最複雜，在《說文解字》里對這個字的解 釋最多，裡面談〝一〞是什麼呢？〝惟初太極，道立於一，造分天地，化成萬物〞，所以這個〝一〞它是萬物之祖，是一切東西的始祖和本源。從一中派生出陰陽、 派生出天地。所以這一橫實際就把天地分開了，上面是天下面是地，而〝十〞就是〝十方世界，四面八方〞。所以大家看這個〝德〞字很有意思，在一的上面的〝十 目〞就是說滿天是眼。〝一〞的下面的心，當然就是人心，所以老天的眼睛看著人的心。過去有一句話〝三尺頭上有神靈〞〝暗室虧心，神目如電〞，就是說老天的 眼到處都是，滿天的眼看著地上。這就可以看出古人認為什麼是〝德〞，就是不管有沒有人看著你，有沒有法律追究，你的行為都得符合天理才是真正的〝德〞。

老 子曰：〝萬物莫不尊道而貴德〞，萬物非道不能生，非德不能成。天地人萬物之所以能生存發展，皆是源於道德的養育。德是一種看不見、摸不著而確實存在的高能 量物質。可以說〝德〞字決定著人的一切，德行的多寡深淺，決定著人的福份和命運。正如古人所言：〝有德者得〞、〝失德者失〞。對於常人來說，沒有〝德〞你 就沒有福氣；對於修煉者來說，沒有〝德〞你就修煉不上去，因為修煉是〝以德化功〞，你沒有〝德〞去轉化〝功〞。所以〝心性〞（包括〝德〞）是使修煉者提高 層次，得到高〝功〞的最基本的、最關鍵的東西。

人的吉凶禍福與德緊密相連，有德為福，無德為禍，這便是〝天道無 親，常與善人〞的真義。在古代典籍中，《尚書？皋陶謨》描述共有九德——九種行為的標準：〝寬而栗，柔而立，愿而恭，亂而敬，擾而毅，直而溫，簡而廉，剛 而塞，強而義。〞在《尚書？洪範》篇中，另外說到三德：〝一曰正直，二曰剛克，三曰柔克。〞在《周禮？地官》篇中，又有講到六德：〝知、仁、聖、義、中、 和〞。孔子在《論語》中，講〝仁、義、禮、智、信〞五德。古人對神靈天地非常敬畏，能遵道守德，故德性好，福份大。

今之世人往往將道德虛無化、膚淺化，以為道德二字僅是一種說教，並無真實內涵，掛在嘴上說說而已，不能真心誠信，不知道德的深層涵義及其巨大的物質與精神能量。故今天的人離道甚遠，缺失德，福份淺薄，災多難大。

──轉自《應天書院》