中國第一個「和尚皇帝」——梁武帝蕭衍

中國第一個「和尚皇帝」——梁武帝蕭衍
梁武帝蕭衍蕭衍,字叔達,南朝(420—589)南蘭陵中都里人(今江蘇武進縣),生於公元464年。 極具天賦 蕭衍是漢代相國蕭何的後代,在位48年,壽85歲,是秦始皇以來中國歷史上第二長壽皇帝,僅次於清朝的乾隆。蕭衍是中國歷史上少有的文武都精專的帝王。《資治通鑒》說梁武帝「博學能文,陰陽、卜筮、騎射、聲律、草隸、圍棋無不精妙。」而......閱全文

淺說中華茶文化

淺說中華茶文化
唐朝有一個叫陸羽的人通過對茶進行多年的觀察和研究,撰寫了《茶經》一書,此書總結出一套科學的種茶、採茶、煮茶、品茶的方法,並賦予茶藝一種深刻的文化內涵,形成了最初的茶道。後人稱陸羽為「茶聖」。 茶道文化體現了東方傳統文化精神的特點,是「茶」與「道」的結合。 中國古人認為「道」體現出了宇宙、人生的法則與規律,因此,中國人不輕......閱全文

善惡有報 毫釐不差

善惡有報 毫釐不差
幾千年來,中國人都相信因果報應之說,相信冥冥之中有天理,善惡有報終有時。 清代大學士紀曉嵐在他的《閱微草堂筆記》一書中,記錄了其平時所見所聞的很多奇異之事,詳述因果輪迴的一些事例警示後人,以證實因果報應,絲毫不差。其實人的所作所為、所思所想都在神明的監察之中,每個人都要為他自己的言行負責。我們今天就來看看其中的......閱全文

神目如電 天佑善德之人

神目如電 天佑善德之人
《太上感應篇》是道教的經典著作之一,裡面記錄了下面這樣一個故事,頗為發人深省: 明朝時在山西太原,有位儒生叫王用予,他為人敦厚簡默,非常虔誠的信神敬佛。俞麟、郁從周和周吉都是他的同學,俞麟從外表看乃是一位儒雅的君子,為人以孝順謹慎著稱,遠近有許多人來向他求學,拜師。郁從周更是相貌非凡,氣宇軒昂,才高八斗,口才文......閱全文

敬天改過 遠離天譴惡報

敬天改過 遠離天譴惡報
中華文化源遠流長,歷史上留給了後人許多做人的道理,下面的故事也許對今天的人們也會有所啟示。 張奮,字稺通,東漢京兆杜陵人。他德才兼備,生性善良,敬神畏天,推崇禮樂乃安邦治國之本。 張奮自小很好學、節儉、喜歡做善事。他常常從自己本不多的錢財中分出一些,用來贍養撫恤宗族親屬,即使到了傾倒柜子的地步,也仍然沒有停止施捨......閱全文

電子書:《密勒日巴佛修煉故事》

電子書:《密勒日巴佛修煉故事》
電子書網路硬碟及本地下載地址: 本站下載:《密勒日巴佛修煉故事》(mlrb.zip) 網路硬碟下載:《密勒日巴佛修煉故事》(mlrb.zip) 【簡介】: 密勒日巴佛修煉故事 喜馬拉雅山歷來是修煉人很多的地方,從古至今藏族人都是以農牧業為主,人們過著淳樸的生活,人人善歌善舞,除此之外,就是崇奉佛法。當時有個苦行修煉者叫密勒日巴,後來成為藏......閱全文

因果報應 人算不如天算

因果報應 人算不如天算
【編者注】中當今社會裡,會盤算自己小利益的人比比皆是,有甚者不擇手段坑人害人,然而,老祖宗一直告誡過後人一句話叫做「人算不如天算」,現在正在按照這句話去做的人已經不是很多。摘錄清代作家在他的《小豆棚》書中,寫了如下一件實事,也許對現在的人們也是一個良好的啟示:小算盤算不過大算盤,人算不如天算,這永遠是顛撲不破的真......閱全文

人類文明的始祖「伏羲氏」的傳說

人類文明的始祖「伏羲氏」的傳說
伏羲的傳說 伏羲是中華民族敬仰的人文始祖,居三皇之首。 伏羲氏,一作宓羲、包犧、伏戲,亦稱犧皇、皇羲。一說伏羲即太昊,本姓風,有聖德,像日月之明,故稱太昊。神話中華夏民族的始祖。 伏羲的母親華胥氏外出,在雷澤中無意中看到一個特大的腳印,好奇的華胥用她的足跡丈量了大人的足跡,不知不覺感應受孕,懷胎十二年後,伏羲降生......閱全文

中國古典名著開篇、結尾詩詞的精妙涵義

中國古典名著開篇、結尾詩詞的精妙涵義
仰望文學的天空,經典作品可謂是繁星滿天。古人云「文以載道」,所有的經典文學作品都離不開一個「道」字,其具體而微地集中表現為在人生感悟的過程中對崇德修身的穎悟,飽含著中華傳統文化的天命觀和道德觀,為心靈指明方向。一部優秀文學作品往往都有一個結構嚴謹的布局,吸引人的開頭和意味深長的結尾。文章的開篇詩詞有揭示主題、直接點......閱全文

漫談琴棋書畫的文化意涵

漫談琴棋書畫的文化意涵
「琴、棋、書、畫」是中國古代四大文化藝術,源遠流長,蘊含了人與自然的和諧、天人合一的宇宙觀,是自古以來謙謙君子修身所必須掌握的技能。我國傳統文化講究人、意、物、境相融統一,形神兼備,「琴、棋、書、畫」四藝因其清、和、淡、雅的風格,寄寓了文人凌風傲骨、超凡脫俗的處世心態,既為修身養德,亦為經世濟用,造詣深者都有著相......閱全文

談古論今話「政治」

談古論今話「政治」
現在有很多中國人一提「政治」二字就覺得反感,甚至心生恐懼,這可能是大多西方人很難理解的。因為在西方人眼中,除了宗教範疇的活動都被視為政治。而恐怕很多中國人也不知道,在古代中國,「政」和「治」原本有著非常高尚的道德內涵,「政」與「治」分開使用。把「政」與「治」合在一起當一個詞用,是近代的事情。 縱觀中國歷史,三皇時期是道治,順......閱全文

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