從漢字的構成看神傳文化的內涵

中華漢字是神傳文字，不僅具有獨特的形態美，其表意特徵更使其具有極其深遠的內涵和意蘊，在發展過程中凝聚了五千年文明的精華，反映出古人的正統信仰、道德至上、天人合一思想等多種信息，是我國傳統文化和民族精神的重要載體。一個方塊字，就是一方天地，古人云：｢聖人立象以盡意｣，漢字的形象呈現著宇宙乾坤的萬象紛呈、蘊含著造化的神秀靈氣，其內涵體現出追求｢形而上｣的道的精神，透露出深深的人文關懷。

漢字講究一字傳神，如｢江｣字、｢河｣字，令人彷彿目睹水流，耳聞汩汩的水聲。如｢德｣、｢理｣、｢法｣、｢和｣、｢道｣等這些字，其實早就不是一個單純的字義了，經過歷史積澱，它們所代表和涵蓋的往往都是一個很大的概念、很廣的意蘊和很深的思想。特別是同一個漢字在不同的時空和不同的語境中，也常常會產生不同的含義；更有一些漢字，即使是在同一時空和同一語境中，也會稟具多種含義。走進漢字，探索其文化奧秘，會受到哲理的啟迪。以下舉些例子。

｢道｣

｢道｣，從辵（辶），從首，辵謂長行，首謂面之所向，行之所達。長行於面之所向與行之所達之途，此途即道。其含義有道路、道理、道德、天道等。在我國傳統文化中，道是宇宙的本源和規律，是儒釋道等各家學說、學派的總歸宿和最高境界，傳統信仰認為天地萬物皆由道而生，又回歸於道，其宗旨均是按照宇宙規律去做，即人道必須符合天道，人心合天心，才能達到｢天人合一｣。如老子對道的感悟：｢有物混成，先天地生，寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆。可以為天下母。吾不知其名，字之曰道｣，《中庸》說｢道也者，不可須臾離也｣。

由｢辵｣與｢首｣相結合，意含要頭腦清醒、理智，時時不可偏離正道。因為｢正道｣是順乎天理、天地自然規律的，而邪道會引人走入黑暗的歧途和不歸路。天地萬物無不各循其道，如一年四季的流轉，星球各依其軌道而運行，不能有絲毫的偏離。道之義理告訴人們如何在天人合一的狀態中，徹悟真理，步入到大道的境界之中。

｢德｣

｢德｣，左邊從｢彳｣，它在古文中是表示道路、亦表示行動之意，右邊從｢十目一心｣，可以理解為目正、心正，一心一意遵道而行，又提示人們，凡起心動念、言語造作，皆在｢十目所視、十手所指｣的警示中，隨時警策自己守住心性。｢道｣與｢德｣兩字是緊密相連的，這就是｢行道有得（德）｣，或者說德乃｢遵從天道，在心為德，施之為行｣。

｢德｣ 字的本義是｢道德｣或｢品行｣，是中華民族文化的核心概念，是涵蓋了誠信、仁義等一切美好品行的道德範疇。古人常把｢德｣和｢天｣聯繫在一起，認為有德便能得到上天的垂顧，｢皇天無親，惟德是輔｣（《尚書》）。如周人製作禮樂，隆禮重儀，確立了以｢德｣為先的價值原則，敬天、保民、明德、慎罰是周人的基本的精神信仰。古之聖賢皆重德，認為德是上天賦予人的美好本性，做人要保持善性並不斷升華道德境界，才能達到事天、敬天。如《禮記》制定了｢大學之道在明明德，在親民，在止於至善｣的道德綱領。社會的安定和諧，國家之興盛亦莫不賴此｢道德｣來維繫。

｢福｣

｢福｣，左邊從｢示｣，｢示｣是祭壇的象形文字，多與祭祀、神明、祈禱有關，古代的人接近祭壇，是要得到上帝的引領和神性的啟示，後來這個象形字的意思引申為 ｢啟示｣，當用作部首時，代表上帝或神明。右邊的｢畐｣字旁，可以理解為每個人都有神所賜的一口田（良心田），找回那心靈的一方凈土，福即至。

｢福｣ 本義作｢佑｣解，表示尊奉上天垂相，尊道貴德天道佑護才能有福，才能逢凶化吉，無所不順。如《左傳》上說：｢福，佑也｣；《說文》中說：｢福，備也。備者，百順之名也，無所不順者之謂備｣。人人都希望平安幸福，未來美好，沒有人願意凶危多難，但唯有通曉｢福｣之真諦，懂得培｢福｣之因，才能積福、造福，迨至福至心靈。福與德緊密相關，古人稱｢德曰福｣，明了｢好德｣為一切好運和福份的根本，行善積德，讓自己的存心和言行舉止都能合乎天理，唯有如此，才會百福駢臻，千祥雲集，正如古語所云：｢君子萬年，福祿宜之｣、｢至誠合天，福之將至｣。【文／智真】