傳統文化

【文／智真】軒轅黃帝被稱為華夏的｢人文始祖｣。傳說中的黃帝是一位聖王明君，也是一位修道的人，他一統華夏，｢職道義，經天地，紀人倫，序萬物，以信與仁為天下先｣，在治世的同時修身證道，以德教化百姓，為中華傳統道德文化奠定了堅實的基礎。古代無論天文、地理、政治、哲學、醫書或是養生之書等，多依託黃帝以傳道。 有德者天佑神......閱全文

【文／智真】張三丰，名全一，又名君寶，號三豐，元、明著名道士，遼東人，是一個類似｢濟公｣的傳奇人物。《明史》記載其｢頎而偉，龜形鶴背，大耳圓目，須髯如戟，寒暑惟一衲一蓑｣、｢書經目不忘，凡吐詞發語，專以道德、仁義、忠孝為本。游處無恆，或雲能一日千里｣，是以｢人皆異之，咸以為神仙中人｣。由此可見，他是一位修煉有成，功夫出......閱全文

中國儒家經典中，｢修身、齊家、治國、平天下｣概括了君子以德教化人，以德治國之理。所謂修身乃是向修自己，內修己德。為何通過修身就能達到齊家呢？為何修身放在治國之前呢？我們來看兩則歷史故事。 繆彤自責親人知悔 漢朝人繆他小的時候，父母雙雙過世了，留下繆彤兄弟四人相依為命，靠父母留下的產業過活。作為長兄，繆彤自然就承擔......閱全文

【文／智真】古語云：｢有緣千里來相會，無緣對面不相識｣，緣在我國傳統文化中有著非常深遠的影響。我國傳統的命理學和位理學認為世間萬物皆因因緣合和而生，什麼樣的因，得什麼樣的果。說這個生命不只這一生，有前生；不只是這一世的前生，還有很多很多的前生。生命的元神是不滅的，好象有一種看不見、摸不著的繩子，把人及與其有緣的人......閱全文

【作者﹕貫明】｢勝者為王，敗者為寇｣是世俗的觀念，人世間的覺者與擁有大智慧的人卻受辱不躁、無怒無憂、不與世人爭鋒，不在世間爭強好勝。高尚的精神境界使他們凡事忍讓，不執著人世間的得失，其平淡祥和之心又散發出智慧的光芒。 儒教始祖孔子周遊列國之時，有一天看到兩個獵人正在指手畫腳，好像為了一件事而爭論的面紅耳赤，唾沫橫......閱全文

順治帝是清朝第二位皇帝，因其不做皇帝而出家修行的超凡之舉，給世人留下了種種謎團。有人說他是因為某某妃子之死傷心過度而削髮為僧，也有人說是與孝惠皇后不合才皈依凈土……唉，真是可悲可嘆，後人總是習慣於用現代的情愛和爭鬥的變異觀念來衡量古人或歷史人物的心境，實在令人汗顏和不該。也有一種說法也許會解開順治帝的出家之謎。......閱全文

中華漢字是神傳文字，不僅具有獨特的形態美，其表意特徵更使其具有極其深遠的內涵和意蘊，在發展過程中凝聚了五千年文明的精華，反映出古人的正統信仰、道德至上、天人合一思想等多種信息，是我國傳統文化和民族精神的重要載體。一個方塊字，就是一方天地，古人云：｢聖人立象以盡意｣，漢字的形象呈現著宇宙乾坤的萬象紛呈、蘊含著造化......閱全文

明朝武昌有位書生名叫朱煥，他的文章詩詞在當地都頗有點小名氣，可算是一個才子。只可惜他讀書雖多，學到的只是文彩修飾，聖賢書中的禮儀人倫卻不遵守，總是一味貪色縱淫。他家中富裕，所僱傭人皆挑選貌美女子，入住不久，便開始用金錢飾物漸漸的誘惑她們，然後與她們發生不正當的兩性關係，即使是家中的乳娘，也被他玷污。這個朱煥簡直......閱全文

梁武帝蕭衍蕭衍，字叔達，南朝（420—589）南蘭陵中都里人（今江蘇武進縣），生於公元464年。 極具天賦 蕭衍是漢代相國蕭何的後代，在位48年，壽85歲，是秦始皇以來中國歷史上第二長壽皇帝，僅次於清朝的乾隆。蕭衍是中國歷史上少有的文武都精專的帝王。《資治通鑒》說梁武帝｢博學能文，陰陽、卜筮、騎射、聲律、草隸、圍棋無不精妙。｣而......閱全文

唐朝有一個叫陸羽的人通過對茶進行多年的觀察和研究，撰寫了《茶經》一書，此書總結出一套科學的種茶、採茶、煮茶、品茶的方法，並賦予茶藝一種深刻的文化內涵，形成了最初的茶道。後人稱陸羽為｢茶聖｣。 茶道文化體現了東方傳統文化精神的特點，是｢茶｣與｢道｣的結合。 中國古人認為｢道｣體現出了宇宙、人生的法則與規律，因此，中國人不輕......閱全文

幾千年來，中國人都相信因果報應之說，相信冥冥之中有天理，善惡有報終有時。 清代大學士紀曉嵐在他的《閱微草堂筆記》一書中，記錄了其平時所見所聞的很多奇異之事，詳述因果輪迴的一些事例警示後人，以證實因果報應，絲毫不差。其實人的所作所為、所思所想都在神明的監察之中，每個人都要為他自己的言行負責。我們今天就來看看其中的......閱全文