老子著《道德經》西去哪裡?成都青羊宮

真相網2019.10.16】相傳2500多年以前,老子騎青牛過函谷關,關令尹喜見有紫氣從東而來,知道將有聖人經過,果然看見老子騎著青牛而來。於是趕忙將老子迎入家裡,像對待老師一樣,齋戒問道,並請老子著書,以惠後世,於是老子著《道德經》授給尹喜,臨別時說:「子行道千日後,於成都青羊肆尋吾」。

老子著《道德經》西去哪裡?成都青羊宮

老子著《道德經》西去後到了成都青羊宮

在《史記》中司馬遷記載,道家創始人老子騎青牛西出函谷關後,「莫知所終」。老子出了函谷關到底去了哪裡?其蹤跡成為千古之謎。

在青羊宮中,有一塊始刻於唐朝,距今1000餘年的《西川青羊宮碑銘》,記錄著老子西出函谷關後,去了成都青羊宮傳道講法。唐樂朋龜《西川青羊宮碑銘》說:「太清仙伯敕青帝之童,化羊於蜀國。」。

《蜀王本紀》亦曰:「老子為關令尹喜著《道德經》,臨別曰:「子行道千日後,於成都青羊肆尋吾」。時隔三年,老子降臨此地,尹喜如約前來,老子顯現法相,端坐蓮台,尹喜敷演道法。自此以後,青羊宮觀便成為神仙聚會、老子傳道的聖地。到了唐代,青羊觀的規模已相當大。

成都青羊宮

成都青羊宮被譽為「川西第一道觀」、「西南第一叢林」,也是全國著名的道教宮觀之一。

老子著《道德經》西去哪裡?成都青羊宮

青羊宮始建於周朝,原名青羊肆。唐朝中和元年(公元881年)黃巢起義,唐僖宗避難於蜀中,曾將此作為行宮。中和三年 (公元883年) ,詔改為青羊宮。五代時改稱「青羊觀」,宋代又複名為「青羊宮」,直至今日。

現存建築為清代康熙六至十年(公元1667年-公元1671年)陸續重建恢復。1966年,「文化大革命」爆發,青羊宮受衝擊,宮內的道士被攆出,勒令還俗。之後又逐漸恢復。

青羊宮主要建築有山門、三清殿、唐王殿等。宮內混元殿高大雄偉,八卦亭是其中保存最完整、造型最華貴的建築,供奉著老子騎著青牛的塑像。青羊宮內最寶貴的文物是一部《道藏輯要》,是世界上保存最完整的版本。

《道藏輯要》經版

青羊宮內保藏有清代光緒三十二年(公元1906年)所刻《道藏輯要》經版,共一萬三千餘塊,皆以梨木雕成,每塊雙面雕刻,版面清楚,字跡工整,是中國道教典籍保存最完整的存板,是極為珍貴的道教歷史文物。

八卦亭

老子著《道德經》西去哪裡?成都青羊宮

八卦亭是青羊宮的主體建築之一,是不用一栓一楔的木石結構,但絲絲入扣,穩固異常。八卦亭氣勢雄偉,鏤刻精湛,亭身由8根鐫刻條龍的石柱支撐。其中一根柱上的條龍有拳印痕迹,傳說這條龍乘某天晚上想逃離青羊宮,恰被巡邏的月亮真人發覺,一拳把它打在柱上,拳印由此留下。

三副對聯

在八卦亭外檐東、西、南三方有龍柱上有著紅底金字的三副聯語。

南面正方是「西山函關佛子拜,東來魯國聖人蔘」。
其聯意為:道家的鼻祖老子(李耳)當年曾騎青牛西出函谷關,受到佛門弟子的禮拜,而儒家聖人孔子也曾從東方的魯國西來參拜老子,並向他學禮。有莊子夢蝶的故事,莊子在妻子死時,鼓盆而歌,而後也西尋老子去了。

西南一副聯語是「無極而太極,不神以為神」。
道家的宇宙認為,宇宙從無到有,從無極到元氣混一的太極,然後派生天地萬物。道家講究清靜無為,無為而無不為。

東西一幅聯語是「星躔井絡垂靈矅,卦位坤維萃群仙。
躔,是指星宿運的度數、次序;井,是指二十八宿的井星。聯意是:這八卦亭應天空中的井星,長有靈光朗照;下居乾、坤、坎、離、震、巽、艮、兌八卦之位,常有群仙薈萃。八卦亭內上塑老子法像,猶是西出函谷關模樣,青牛之頭西望,有聯雲「問青牛何人騎去,有黃鶴自天飛來」。

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1條評論 in “老子著《道德經》西去哪裡?成都青羊宮”
  1. 應無所住 says:

    ……
    道德經第四十九章說:善者,吾善之;不善者,吾亦善之,徳善。信者,吾信之,不信者,吾亦信之,徳信。第六十三章說:報怨以徳。第三十一章說:夫兵者,不祥之器,物或惡之,故有道者不處。君子居則貴左,用兵則貴右。兵者不祥之器,非君子之器,不得已而用之,恬淡為上,勝而不美,而美之者,是樂殺人。夫樂殺人者,則不可得志於天下矣。吉事尚左,凶事尚右。偏將軍居左,上將軍居右。言以喪禮處之。殺人之眾,以悲哀蒞之,戰勝以喪禮處之。
    這裡清楚地說:有道者和君子不參加戰爭。對於其他人,如果窮追「不得已而用之」的意思可能得到不同的結論。但是如果一個將上戰場的人知道戰爭結束後要參加如同為親人或鄰舍舉辦的葬禮,就沒有任何理由參加戰爭。
    道德經第七十九章說:和大怨,必有餘怨,安可以為善?是以聖人執左契,而不責於人。有德司契,無德司徹。天道無親,常與善人。

    ……

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