善恶考验面前要抉择 沉默冷漠中立会付出代价

真相网2013.12.30】世事多变换,人的未来需要自己去选择。迷茫之中,人的面前有很多机会去抉择,那是上天对人的慈悲。有人说,我就是做一个好人,什么都不得罪,万事与我无关。其实,说心里话,那只不过是逃避现实的一种借口,当事情降临到自己头上时,可能就不会那么坦然、那么袖手旁观了。事实上,我们人人在人生经历中,都会遇到各式各样的难以决定的选择,特别是会遇到重大事件,抛不去、躲不了,非要表态的重大道德心灵煎熬,那就是对人心、人性最本质的考验,神在对人进行选择:

有些人选择了善良、正义、良知,可能暂时会失去名利,但却拥有神赐予的美好未来、成就生命中的伟大、辉煌、荣耀;

有些人选择了邪恶,不公不义,那么他可能会猖獗一时,但面临的是神的惩罚,和命运需要偿还或无尽的阴霾;

有些人选择了中立、袖手旁观、明哲保身,实际上是在助纣为虐,默认了邪恶的迫害猖獗,那是不是等于是站在邪恶那一边默认他的行凶呢?你可以不公开的站出来与邪恶作战,但是,你可以暗中的帮助善良和心中始终把持正义良知的觉悟……

善恶考验面前要抉择  沉默冷漠中立会付出代价

1、但丁在《神曲》中的警言

意大利诗人但丁·阿利吉耶里(Dante Alighieri)历时十余年完成《神曲》(Divine Comedy),长达一万四千二百三十三行的古典长诗,分为《地狱篇》、《炼狱篇》、《天堂篇》三部分,故事叙述其奇幻经历,但丁以第一人称记述自己35岁时,误入一座黑暗的森林,在一座小山脚下,有三只猛兽拦住去路,一只豹,一只狮子,一只母狼。他在危急时,获古罗马诗人维吉尔之助,作为向导带他穿过地狱和炼狱,最后由贝缇丽彩(Beata Beatrix)引领游历天堂,最后得见上帝一面;这是奇幻、新颖、恐怖、惊险、智慧的另外空间之体验。

但丁在《神曲》中说﹕“地狱里最炽热之处,是留给那些在出现重大道德危机时,保持中立的人。”(The hottest places in hell are reserved for those who in times of great moral crises maintain their neutrality.

在重大道德危机出现时,也就是善与恶、正与邪的交战都摆放在面前时,人人都没有中立回避的余地,需要做出抉择:

要么选择善良正义,支持、同情、站在“善”、“正”的一方,当善良受到迫害、欺凌时,人的基本良心正义应该选择站在善良一边,最终将得到神的眷顾;

要么选择邪恶,助纣为虐,等待他(她)的就是报应偿还。

那么在遇到重大考验面前,在强权欺压善良、邪魔迫害正信之时,有些所谓保持中立、不偏向哪一边,事不关己的人,这种沉默、冷漠、中立也是在助恶为虐,因为这种沉默和中立是在默认邪恶迫害善良,是在默认、助长邪恶肆无忌惮的加强迫害,那么等待这种中立的人将是“地狱里最炽热”的火焰。当然,那些对善良直接实施迫害者,那将会在更深层的地狱偿还其罪恶。

2、德国传教士马田尼姆拉深切反省的名言:
“他们走来抓我时,环顾四周,已经没有人留下来,可以为我出声了”

德国传教士马田尼姆拉(Martin Niemoeller)说:

“他们最先走来抓共产党人,因为我不是共产党,所以我没有出声;
他们稍后走来抓犹太人,因为我不是犹太人,所以我也没有出声;
他们接着走来抓工会分子,因为我不是工会分子,所以我还是没有出声;
到了他们来抓天主教徒,因为我是新教徒,所以我仍旧没有出声;
最后,他们走来抓我时,环顾四周,已经没有人留下来,可以为我出声了。”

这一段“不关我事,所以我没有出声,而到了最后,终于无人为我出声”的故事,来自德国人马田尼姆拉(Martin Niemoeller),他是一个德国传教士,虽然也曾被希特勒逮捕而锒铛下狱,但战后他一直没有以受害者自居,反而是深切反省。

马田尼姆拉认为:纳粹所犯下的滔天暴行,不应只推诿给少数几个人,大家便认为可轻易脱身,反而认为应该由整个民族一起承担,因为面对不公义,如果袖手旁观坐视不理,本身便是一种不可饶恕的罪行。

他说:“我们常常选择保持沉默,事实证明,我们并不能因此而逃避责任。我曾经不断反复地追问自己,如果在1933及1934年间,德国全国境内1.4万名传教士都尝试挺身而出捍卫真理,甚至不惜为此赔上性命的话,历史是否因此可以改写呢?我愈来愈倾向相信,300至400万条无辜牺牲的生命其实是可以挽回的。现在我们必须为此付出代价。”

袖手旁观也是一种罪行。

3、圣经中有先知抗议的传统,是在维护善,不是参与政治

美国神学家斯托得指出,圣经中有先知抗议的传统。先知们在国家危难之际,在道德和信仰遭受迫害之时挺身而出,公开谴责施加迫害的统治者的残暴和不义,这也是神的信徒在人间应该展现的良心正义,给人留下的道德行为。

比如,先知耶利米,他奉差遣传神审判的信息,他的逆耳忠言为所爱的同胞所痛恨,一再忍受反对、鞭打、监禁等逼迫,面对百姓的罪恶与神将降临的惩罚,他内心的痛苦与冲突达到极点,但他仍忠心地传讲与当时国家政策相违的信息,甚至必须与政治、宗教领袖敌对的信仰,在那个周围有各种迫害的环境中,神让耶利米单独凭着信心继续传道。

先知耶利米毫不留情地斥责犹太王约雅敬:“惟有你的眼和你的心专顾贪婪,流无辜人的血,行欺压和强暴。” 耶利米预言说,暴君的下场是,像人埋驴一样,被拉出去,扔在耶路撒冷的城门之外。

二千多年前的早期基督徒在遭受迫害时,为了坚持信仰,信徒们也出现过长期的和平抗争,为基督精神在后来社会的弘扬奠定了爱与和平的基石,那么当时遭受迫害而抗争的信徒们是在参与政治吗?

4、美国著名民权领袖马丁.路德.金所讲:
到头来,我们记住的不是敌人的攻击,而是朋友的沉默

美国著名民权领导人马丁.路德.金所讲,原句:In the end, we will remember not the words of our enemies but the silence of our friends。可翻译成:到头来,我们记住的不是敌人的攻击,而是朋友的沉默。

这句话的含义不用多说,举一个简单例子:当有人揍你的时候,你的朋友没有上前帮你或制止而是沉默,你的心里有何感想、是什么滋味?让你更刻骨铭心的伤害到底是敌人的攻击还是朋友的沉默?如果能理解这个感受,这句话就是描述这种感受。

是的,很多事情,我们最后记住的事,不是敌人的残暴,更刻骨铭心的是朋友的背叛!

这里是你留言评论的地方

1 + 7 =

【您可以使用 Ctrl+Enter 快速发送】

Copyright © 2007 - 2020 , Design by 真相网. 本站资料可以免费自由转载. 若有版权问题请留言通知本站管理员. 【回到顶部】