朱健國:習總七一｢罷朝｣

【真相網2013.7.17】中共傳統，總書記（主席）逢七一多發表重要講話；特別是新任總書記的第一個｢七一｣，鬚髮表重要講話亮旗亮劍鼓舞全黨，被喻為總書記七一必｢上朝｣。然而，今年｢七一｣，新科總書記習近平竟然無語，黯然在自家首個｢七一｣罷朝！總書記該上朝時不露面，朝野疑慮萬端——是龍體有恙，還是自愧七一？近日｢北有新疆三日兩暴亂，南有香港四十三萬人遊行圍城，中有寧滬等地女童爭相餓死墜樓，引領全國每年五萬兒童意外死傷｣，讓習總惶恐｢天譴於上而朕不悟，民怨於下而朕不知｣，無顏面對陝北父老？

拒絕｢江規胡隨｣

有一種積極的猜測是，習近平首逢七一就罷朝，是想避免頌揚前任胡錦濤，拒絕｢江規胡隨｣。
自江澤民以來，新任總書記第一個｢七一講話｣，都是為前任歌功頌德，表明｢三年無改於先父之道｣。由於｢六四風波｣，在非正常狀態下緊急進京接班的江澤民，首次｢七一講話｣是1989年6月24日的《在中共十三屆四中全會上的講話》，而後作為全黨七一學習文件。其中強調｢黨的十一屆三中全會以來的路線和基本政策必須繼續貫徹執行。……一以貫之。 ｣以此表明既忠於鄧小平，又堅持改革開放。其政治權謀在於以｢三中全會｣代稱太上皇鄧小平。
十年前，胡錦濤謹遵｢江規｣，將自己總書記任期的第一個｢七一｣講話完全獻給江澤民——2003年7月1日，《三個代表重要思想理論研討會在京開幕》，坐上｢正大光明｣殿八個月的胡錦濤發表首個重要講話強調：｢三個代表重要思想是面向21世紀的馬克思主義｣，沒有上任伊始便讓前任茶涼。
而今習近平，可謂徹底拋棄江胡潛規則，不僅登基伊始就急急用自己的｢中國夢｣中斷｢科學發展｣，更敢於以｢七一罷朝｣對先皇不屑一顧。這一強勢，雖然結束了江胡登基至少當一年｢實習總書記｣的慣例，顯示上任便大權全握，但也將內憂外患的失誤責任全部歸於自己，引發朝野懷疑｢習總好像不太穩當｣的信任危機。與胡錦濤坐龍廷前三年官民多報期望相反，習近平只半年就陷入海內外一片懷疑：文化界疑其貶斥憲政向左倒退，經濟界以｢錢荒股災｣憂其｢政熱經冷｣改變以｢經濟建設為中心｣，新疆西藏怨其｢大開殺戒｣暴力維疆，歐美惱其聯俄縱朝重振社會主義陣營，南海諸國恐其要復興到清朝的逼夷納貢。
自古新皇登基必遵兩個定式，一曰大赦天下，二曰給民希望。習近平披龍袍半年，卻是政經兩界皆全面緊張，言論自由空前緊縮，內外敵人驟然倍增，各方希望在天子的｢中國夢｣前紛紛破滅。
無論是一帝一黨，治國最最關鍵的就是取信於民。所謂｢得民心者得天下｣，就是得民信任者得天下。習近平卻半年就耗光了人們的信任與期望，太不知｢節約信任｣了！

習擴大了新疆三誤區

習近平如能反思｢6、26｣、｢6、28｣新疆三天兩暴亂的實質，當明白，這實際上是新疆維吾爾族對習新政的信任危機。自古百姓造反，都是對朝廷徹底絕望。只有上訪無望者才會走向暴力報復。誰都明白，雖然官方公布｢暴亂｣者涉嫌｢三股勢力｣（宗教極端勢力、民族分裂勢力、國際恐怖勢力），但實質上其背後是新疆少數民族的整體呼應與心理支持。這就表明習新政半年來，不僅沒有遏制中共近年來對新疆等少數民族自治區的暴力專制對策，反而還在加劇。
中共的新疆誤區，主要有三：
｢逼蠻為敵｣是其一。7月1日許多網站轉載了《新疆日報》當日一篇《任憑狗兒叫，誤不了駱駝走大道》文章，作者吐爾干•皮達雖然身為自治區民委（宗教局）主任，卻不得不按照中共定調寫表態過關文章，罵一些鬧事的新疆人為狗。試想，這類學雍正罵兄弟為豬狗的辱罵之文，難道會有利於｢維護民族團結、社會穩定｣？只會激起更多的仇恨，引發更大的動亂。須知，即使是一些喪失理性製造了暴亂的｢暴徒｣｢蠻人｣，也只是患了心理疾病，是病人，而非敵人和狗。所謂｢三股勢力｣和｢狗｣，顯然在回歸｢以階級鬥爭為綱｣的極左思維，將一些新疆少數民族視為敵人，以自己的敵意逼出新敵人。這一誤區雖然在胡錦濤時代就造成，但讓黨報大罵｢任憑狗兒叫｣之類，顯然是習新政的擴大化。
｢武治新疆｣是其二。據央視消息：習近平6月28日晚主持召開中央政治局常委會會議，研究部署維護新疆社會穩定工作後，常委俞正聲率工作組於次日晨抵達烏魯木齊，召開全區黨政幹部大會，承認｢影響新疆社會穩定的深層次問題尚未得到根本解決，近期連續發生少數犯罪分子策劃實施的暴力恐怖襲擊案件，性質惡劣、後果嚴重｣，但對策卻仍然是｢要保持對暴力恐怖犯罪的嚴打高壓態勢｣，｢下好先手棋、打好主動仗｣，即要先發制人。這就是說，依然要以暴易暴，暴力維穩。明知新疆多年實行｢嚴打高壓｣只是惡化了局勢，卻依然不思改換良策。
民眾認為，此次平息｢6、26｣、｢6、28｣兩暴亂的過程，官方沒有採取攻心為上，而是致力於消滅敵人肉體——警方一次就｢當場就擊斃了11名暴徒｣。即便這些暴徒先殺死了多人，但若不是當場打死他們，而是活捉或用橡皮子彈擊倒，可能更少後遺症。須知，打死一名暴徒，就可能又逼出十名暴徒，其親朋好友難免憤而復仇。如此以牙還牙，以殺止殺，只會冤冤相報，永無安寧。當年諸葛亮對付南蠻，開始也想武力解決，但在受挫後採納馬謖的｢蠻人反覆無常，必須令其心服才行｣建議，終以七擒七放孟獲讓南蠻真心歸順。隨後孔明又在瀘水邊祭祀前期大開殺戒導致的無數亡靈，面對血流成河放聲大哭，以此求得了平安班師回朝。遵此歷史教訓，今日習近平應該親赴新疆，祭奠所有在衝突中死去的新疆人，安撫死亡暴徒家屬，並積極與暴亂者溝通——暴徒也可能有正確的意見和冤屈！
只有運用｢沒有敵人只有病人｣共生哲學，對暴徒實行對話和醫治新策，以治病救人的心態對待暴徒，才是真正的人文精神，才會｢能攻心則反側自消｣，真正讓新疆團結太平。新疆需要文治，而不是武治，需要寬鬆，而不是高壓；需要對話，而不是鎮壓。即使是｢三股勢力｣，也應當建立對話渠道，他們也是人類，有什麼必要非要消滅其肉體？！
｢謊言宣傳｣是其三。只要看看內地的官方統計報告有多少謊言水分，法院有多少冤案，就可知目前關於新疆局勢的宣傳必然有許多不實之詞。習近平應當首先勇敢開放新疆輿論環境，至少要允許各省級的官媒獨立報道新疆問題，否則，新疆三誤區只會一誤再誤。
若習近平七一｢罷朝｣並非只是為了婉拒依慣例稱頌前任胡錦濤，而是在對｢三自信｣的｢新疆策｣產生了猶豫或茫然，就大有憣然悔悟痛改前非的機會。

2013年7月3日於深圳 早叫廬
（《動向》2013年7月號）