敦煌莫高窟 月牙泉 沙漠中的璀璨明珠传奇

真相网2014.10.16】【作者﹕林妍】佛教自从印度传入中国后,沿路留下了大量的石窟文化遗产,其中以莫高窟最为突出。

莫高窟,俗称千佛洞,位于甘肃省河西走廊西端,与大同云岗石窟,洛阳龙门石窟和麦积山石窟并称中国四大石窟,是世界上现存规模最宏大,保存最完好的佛教艺术宝库。
敦煌是浩瀚沙漠中闪耀着的一片绿洲,自汉武帝派张骞出使西域,从而开启了通向中、西亚的“丝绸之路”,在这条沙漠中的商道上驼铃不断,而敦煌地处丝路南北三路的分合点,当年曾是一座繁华的都会,中西贸易繁忙,寺院遍布。佛教自从印度传入中国后,沿路留下了大量的石窟文化遗产,其中以莫高窟最为突出。

敦煌莫高窟 月牙泉 沙漠中的璀璨明珠传奇

敦煌莫高窟 月牙泉 沙漠中的璀璨明珠传奇

莫高窟,俗称千佛洞,位于甘肃省河西走廊西端,在敦煌市东南25公里鸣沙山东麓断崖口,洞窟层层排列,长1600多米。莫高窟与大同云岗石窟,洛阳龙门石窟和麦积山石窟并称中国四大石窟,是世界上现存规模最宏大,保存最完好的佛教艺术宝库。

约公元366年的前秦时期,一位法名乐尊的和尚云游到此,因看到鸣沙山金光万道,状若千佛,心有所悟,便在崖壁上凿建了第一个石窟。以后十六国到元朝,石窟的开凿一直沿续了十个朝代,约1500年。

后经历代的修复,迄今保存有从十六国、北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏、元等十个朝代的700多个洞窟,众多的壁画,彩塑近 3000余身座。还有藏经洞发现的四、五万件手写本文献及各种文物,其中有上千件绢画、版画、刺绣和大量书法作品。

中国石窟艺术源于印度,印度传统的石窟造像以石雕为主,莫高窟因岩质不适雕刻,故造像以泥塑壁画为主。其彩塑多属佛教人物及其修行涅槃事迹的造像,整个洞窟一般前为圆塑,而后逐渐淡化为高塑、影塑、壁塑,最后则以壁画为背景,把塑、画两种艺术融为一体。

莫高窟中数量最大,内容最丰富的是壁画,壁画题材有人们供奉的各种佛、菩萨、天王及其说法的画像等;以佛经中各种故事完成的佛经故事连环画;隋唐时期兴起的大型经变画,综合表现一部经的整体内容;佛教史迹画,指表现佛教在印度、中亚、中国的传说故事和历史人物的题材;供养人画像,即开窟造像者的肖像。壁画构图宏伟多变,色彩繁复,线条细密流畅,被西方学者称作是“墙壁上的图书馆”。

隋唐为莫高窟全盛时期,敦煌的唐代艺术代表了中国佛教艺术最灿烂的时代。莫高窟最大塑像皆塑于唐,如第96窟雄伟浑厚的唐代佛像是莫高窟中最大的塑像。唐代壁画是多种经变图,其规模宏大,人物繁密,表现出 极乐世界的壮丽景观。还有戴着绵长飘带的飞天,更为丰富多彩,气韵生动。

古老的敦煌历经汉唐的雄风,一千多年来撒下无数飘零的丝路驼铃。今日的敦煌故城已是一片败壁残垣,玉门阳关,故址萧然。但莫高窟中那些肃穆端庄的佛像,飘舞灵动的飞天却依然提醒着后人这里曾经拥有的悠久的历史和灿烂的文化,使之焕发出令人夺目的光华,点缀在茫茫大漠之中。

千年敦煌莫高窟备受敬仰 给人留下无数谜与传奇
敦煌莫高窟 月牙泉 沙漠中的璀璨明珠传奇

敦煌壁画。(大纪元资料室)

大纪元记者郑孝祺综合报导:从10 月1日至4日15时,甘肃敦煌莫高窟接待超过4万多名游客,远超每日6,000人次的最大承载量。但附近耗资3亿元、历时4年打造的莫高窟数字展示中心却 明显遇冷,虽然门票不到莫高窟票价的一半,客流量却仅为莫高窟实体洞窟的十分之一。

在科技如此发达,可以替代很多事物的当下,是什么原因令大多数人 依然选择去实体洞窟瞻仰,而不是去数字中心享受高科技的产品呢?或许是洞窟中庄严神圣的佛造像和壁画,以及代表天国语言的佛、菩萨手印,千变万化,丰富生 动,散发着智慧的信息,向人们传递着天机,启迪悟性……也深深地触动着人们心灵深处的渴望。

莫高窟曾是修行的寺院

敦煌莫高窟 月牙泉 沙漠中的璀璨明珠传奇
莫高窟七层佛塔。(大纪元资料室)

敦煌石窟是一个石窟群,包括莫高窟、西千佛洞、榆林窟、东千佛洞及肃北蒙古族自治县五个庙石窟。其中位于敦煌东南25公里处的莫高窟,坐落在面积尚不及1平方公里的一小片绿洲上。

莫高窟分北区、南区,北区主要是僧房和禅房,是过去的修行者打坐修炼、饮食起居的场所。南区保留了洞窟492个、壁画45,000平方米、彩塑造像2,400余身,是汇集绘画、雕塑、建筑及东西方文化的一座艺术宝库。

在中国古代,许多人信神信佛,包括敦煌历代的统治者。莫高窟在历史上曾经是一个大寺院,在隋唐佛教鼎盛时期曾经聚集了上千的修行者和信众。

由于皇家没有直接开凿石窟, 所以敦煌石窟在正史中记载很少,莫高窟藏经洞的文献中,保留下来的历史资料也很不完整,致使延续了一千多年的敦煌石窟艺术充满神秘色彩,给后人留下无数的传奇和无数的谜。

由三危山佛光点化而建

据李怀让《重修莫高窟佛龛碑》记,“莫高窟者,厥初秦建元二年,有沙门乐僔,戒行清虚,执心恬静,尝杖锡林野,行至此山,忽见金光,状有千佛,遂架空凿岩,造窟一龛。次有法良禅师,从东届此,又于僔师窟侧,更即营建。伽蓝之起,滥觞于二僧。”

李 怀让的碑记点出了莫高窟开窟的缘起,是说在公元366年,一个云游的和尚手执锡杖西行至三危山,忽见金光灿灿,形状如千佛闪耀。乐僔随即悟到这是佛光点 化,应在这里筑窟造像,广传佛法。于是,乐僔和尚凿建了第一个洞窟。此后不久,又有一位叫法良的禅师从东方而来,在乐僔的窟旁又开凿了一个洞窟。自此之 后,敦煌历经千年,营造不绝,到唐时便已有一千余龛。

佛像和佛像画是莫高窟永恒的主题

敦煌莫高窟 月牙泉 沙漠中的璀璨明珠传奇
莫高窟第61窟画像。(维基百科公共领域)

自古以来,信仰与文化是分不开的。信仰影响着文化的产生、发展和衰落。辉煌的石窟艺术展现给人的真实,是那些开窟者和供养人从心底流露出的对神佛的无限崇敬,是真正佛性的体现,及由此而产生的有着深邃内涵的信仰文化。由此,佛像和佛像画才成为莫高窟永恒的主题。

如 莫高窟第259窟北壁东起第一龛佛像,薄薄的袈裟随身垂落,形象自在、超逸,神情慈悲而深邃;第248窟佛苦修像,将苦修者袈裟里边凸起的锁骨和凹陷的肋 骨也刻划出来;第257窟中心柱南向龛上层思惟菩萨,姿态十分绝妙。莫高窟第130窟“南大像”是一尊巨佛,在面积不足十平方米的狭长的空间里,佛头塑成 七米之大,脸容安祥,五官凝重,却使人感到佛的威严和佛法的博大。

敦煌的塑匠把佛、菩萨、护法神的神态刻划得如此逼真,每一个细节又是如此绝妙,感染力极强。这种描绘生命真实的表现手法,绝非凭空想像。而简练精致、线条流畅的壁画,敦煌画工的艺术灵感和创造力也令人惊异。

千姿百态的神佛形象,壮丽辉煌的佛国世界,这些绝非人世间所有的景象,虽在佛经中能找到些文字叙述,但若非亲眼所见,是很难想像出来的。

对神佛的信仰 是无名工匠的动力

敦煌莫高窟 月牙泉 沙漠中的璀璨明珠传奇
敦煌壁画中的唐僧礼佛图。(维基百科公共领域)

敦煌石窟的造像与壁画是个大型工程,创作过程漫长而艰辛。在这荒漠的戈壁滩上,用泥巴和岩石创造出辉煌,对创作者的脑力、体力是个考验。

敦煌石窟的开凿者多数没有留下姓名,开凿石窟的石匠画工们和供养人或来自中原,或来自西域诸国,他们或是平民百姓、高德大僧,或是朝廷管吏、来往商人…… 他们只留下辉煌的作品,身份却鲜为人知。

新 疆拜城县克孜尔石窟第207窟壁画上绘有一位画工的形象。一千年间,所有的画工都是在油灯照亮的一小块墙壁上作画的。幽闭漆黑的洞窟中,在被灯光照得忽明 忽暗、淡淡发亮的墙壁上,画工们画出那些令世人惊愕的壁画来。他们使用的工具,竟然只是简易的陶碟、木杆毛笔、油灯和粗糙的颜料。

莫高窟最北边是画工们居住的洞窟,十分狭小低矮,矮得只能藏身。外边是绝无人迹的戈壁滩。在洞中,孤独难耐,饥寒交迫,如身陷绝境。往往一个洞窟的壁画,需要几代画工才能完成。画工在洞窟里寿终是常有的事。

大漠无边无际,荒无人烟,生活单调艰苦,若不是精神上的坚定信仰,很难使开凿者和修行者在这里留下来,忍受那沙漠中无边的寂寞。他们耗尽一生的追求,到底是为了什么呢?仅仅是为了温饱才到这里作画造像吗?当然不是。

正如很多古代修炼人,他们钻到悬崖绝壁上的岩洞里去修行,修炼不出来,就得死里头,可见其修炼的决心与意志。他们相信还有比人间更美好的神佛世界,所以要努力修行,升华到那圣洁美好的天国世界。

在古代,佛像是相当神圣庄严的,对于佛的手印、姿势、手中信物、造像量度都有着严格的规范。对神佛信之笃笃的画工塑匠,是绝不会也不敢随心所欲、异想天开地信手刻画。出于对神佛的虔诚恭敬,许多画工塑匠真的会看到天上那艳丽细腻的色彩和闻所未闻的景物。

信仰的力量是巨大的,这大概就是敦煌的修行者和敬仰神佛的工匠们的内在动力。他们抛却名利,在茫茫的荒漠中用这种方式苦修,为了自己美好的未来,得到神佛的看护,升华到更高的境界,将一生心血凝聚在这些塑像和壁画上,无所谓名不见青史,给人留下这些无价之宝。

莫高窟地点的玄机

敦煌莫高窟 月牙泉 沙漠中的璀璨明珠传奇
莫高窟作为一座沙漠中的大寺院,也有鸣沙山、月牙泉相伴,沙山与泉水,本是相克不相生的冤家对头,泉水在沙漠之中实属罕见,能在沙山脚下与之共处,虽有鸣沙飞扬而一尘不染,且历经上千年经久不枯,实在令人惊叹不已。(大纪元资料室)

三危佛光点化了乐僔和尚,使浩瀚荒漠中从此有了莫高窟圣殿,不过,从莫高窟的地理位置和气候条件来看,其蕴涵的玄机还不止于此。

莫 高窟距敦煌古城约有30公里,在古代这个距离不算近,又是沙漠地带,真是行路难,难于上青天!似乎在告诉人们凡尘俗世到天国世界有多遥远。从任何一个繁华 的城市到敦煌,要经过酷热的戈壁滩,忍受满目凄凉的风沙和干燥恶劣的天气。神佛似乎在提醒每一位朝圣者要有艰辛的付出,才能见到庄严神圣的天国世界。

莫高窟作为一座沙漠中的寺院,还有鸣沙山、月牙泉相伴,但却是别具一格,举世无双。鸣沙山和月牙泉的神奇在于鸣沙山刮风时沙子不往山下走,而是从山下往山上流动,所以月牙泉永远不会被沙子埋没,始终碧波荡漾,清澈透明,风景十分优美,鸣沙山也不会因沙漠滑沙而高度降低。

沙 山与泉水,本是相克不相生的冤家对头,泉水在沙漠之中实属罕见,能在沙山脚下与之共处,虽有鸣沙飞扬而一尘不染,且历经上千年经久不枯,实在令人惊叹不 已。可见鸣沙山和月牙泉的相互依存已超出人类的自然规律,真乃是神的造化,浑然天成。人只能顺应神的巧妙安排,方可领略这天地之作的奥秘玄机。

莫 高窟地处荒僻的沙漠,远离中国历代的古都,正好满足古代的修行者要脱离世俗、出家为僧、隐于山林旷野的修炼形式,而且躲过了历史上朝代更迭的战乱和文化宗 教的变迁。同时,敦煌自古以来,从地方的官吏、豪门贵族、善男信女,到贫苦的老百姓,人们都笃信神佛,让这片土地得到神佛的庇护。

在当代,中国的考察组认为,由于当地降水少,空气相对湿度小,对壁画的损害也较小,加之在崖壁上开凿的方式,洞窟可以保持很好的恒湿,使得莫高窟虽历经千年风雨沧桑,依然能相对完整地呈现在世人面前,恒久地释放着神传文化的艺术光辉。**

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