9月28日,「大成至聖先師孔子」2569周年誕辰

真相網2019.9.28】今天,9月28日,是「大成至聖先師孔子」2569周年誕辰。每年9月28日孔子誕辰日在華人社會很多地方,除1949年後這幾十年的中共國,都要在孔子廟舉行隆重莊嚴的釋奠典禮。

9月28日,「大成至聖先師孔子」2569周年誕辰
山東曲阜孔廟(公共領域)

祭孔典禮儀節依循古禮,所有參與祭典者著禮服長袍馬掛,場面壯觀隆重,從祭典中可以了解到古代祭孔盛況及體會出古代尊師重道的風氣。傳統的孔廟祭孔大典,由當地父母官擔任正獻官,大典依循三獻古禮,共38道或32道或26道古禮儀程,伴隨肅穆婉轉的六佾舞步表達對至聖先師孔子的最高敬意。

釋奠典禮首先擊晉鼓鏞鍾三回展開序幕,接著依樂生、歌生、佾生、糾儀官、陪祭官、分獻官、正獻官的順序就位後,再依照啟扉、迎神、進饌、上香、行初及初分獻禮、恭讀祝文、行鞠躬禮、行亞獻禮及亞分獻禮、行終獻禮及終分獻禮、行撤饌禮、送神、捧祝帛詣燎所、望燎、複位、闔扉撤班、禮成等禮節進行。並於儀式結束後舉辦「拔智慧毛」、「過蔥門」、「發送智慧糕」等活動,讓參加民眾拔取象徵智慧之牛毛的毛筆,穿過象徵聰慧之門的「聰(蔥)門」,最後領取智慧糕,讓學子滿腹墨水,才華洋溢,為學子加油打氣。

從祭典中可以了解到古代祭孔盛況及體會出古代尊師重道的風氣。

據維基百科記載:

孔丘(前551年9月28日[1][2]-前479年4月11日),子姓,孔氏,名丘,字仲尼,後代敬稱孔子或孔夫子。生於魯國陬邑,祖先為宋國人,東周春秋末期魯國的教育家與哲學家,曾在魯國擔任官府要職。孔子為儒家創始人,其德性論五行思想(仁義禮智信)對鄰近地區,如:朝鮮半島、琉球、日本、越南、東南亞等有深遠影響,此等地區也被稱為儒家文化圈。

9月28日,「大成至聖先師孔子」2569周年誕辰
明 文徵明畫《老子像》。 (公有領域)

孔子在世時被譽為「天縱之聖」、「天之木鐸」,由董仲舒倡議,漢武帝施行「獨尊儒術」政策,後世統治者或孔教信徒陸續尊稱孔子為聖人、文聖、至聖、至聖先師、大成至聖先師、萬世師表。道教稱號:太極上真九疑主宰文昌皇人玄聖道君、東海廣桑山真君、闡猷大帝、興儒盛世天尊。

傳言孔子是水精子轉世。《太平廣記》:「周靈王二十一年,孔子生魯襄之代。夜有二神女,擎香露。沐浴征在。天帝下奏鈞天樂,空中有言曰:『天感生聖子,故降以和樂。』有五老。列征在之庭中。五老者。蓋五星精也。夫子未生之前,麟吐玉書於闕里人家,文云:『水精子,繼衰周為素王。』征在以綉紱系麟之角。相者云:『夫子殷湯之後,水德而為素王。』」

而一般對孔子的慣用敬稱為孔夫子,英語等西方語言中的Confucius則是「孔夫子」(Con-Fu-Ci)的拉丁語化。

9月28日,「大成至聖先師孔子」2569周年誕辰
明 仇英、文徵明書《孔子聖跡圖》,孔府文物檔案館舊存。(公有領域)

孔子與中華文化

孔子雖為諸子之一,但「祖述堯舜,憲章文武」,本是中華文化的集大成者。秦朝以法家學說治天下,西漢武帝前推行黃老之術而以「無為」治國。漢武帝時董仲舒提出「罷黷百家,表章六經」,確立鞏固了孔子學說在中華文化中的主軸地位,恢復六經的正統地位,孔子也成為中華文化的代表人物。邵雍指出,「孔子讚《易》自羲、軒而下,序《書》自堯、舜而下,刪《詩》自文、武而下,修《春秋》自桓、文而下。自羲、軒而下,祖三皇也;自堯、舜而下,宗五帝也;自文、武而下,子三王也。自桓、文而下,孫五伯也。」,這就是說,孔子整理「六經」,對三皇、五帝、三王、五伯以來文化的進行綜合,所謂集大成也。國學大師柳翼謀以孔子為「中國文化之中心」,「其前數千年之文化,賴孔子而傳;其後數千年之文化,賴孔子而開;無孔子,則無中國文化」。錢穆亦認為「孔子為中國歷史上第一聖人。在孔子以前,中國歷史文化當已有兩千五百年以上之積累,而孔子集其大成。在孔子以後,中國歷史文化又復有兩千五百年以上之演進,而孔子開其新統。在此五千多年,中國歷史進程之指示,中國文化理想之建立,具有最深影響最大貢獻者,殆無人堪與孔子相比倫。」宋儒朱熹曾嘆曰:「天不生仲尼,萬古如長夜」《朱子語類,卷九十三》。

孔子學說在中國周邊地區,如:朝鮮半島(漢代傳入)、日本(唐代定型)、越南(宋明傳承)等地,都有及於深遠的精神影響,形成了東亞儒家文化圈。

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