《左传》中的劝善名句数则

【真相网2019.6.11】【选编：云浩】《左传》全称《春秋左氏传》，是中国古代最早一部叙事详尽的编年史著作，相传是春秋末年鲁国史官左丘明根据鲁国国史《春秋》编成。《左传》记叙范围起自鲁隐公元年（前722年），迄于鲁哀公二十七年（前468年），主要记载了当时各国政治、经济、文化、外交等方面的重大事件和有关言论的具体史实，以及天道、神明、预言与社会生活的各个方面，作者对凡是可以借鉴和劝诫的都进行记载。

《左传》中有许多名句警言宣扬传统文化的道德理念，可以帮助人构筑理解大法真相的文化和道德基础，以下摘录数则：

1、从善如流。（《左传﹒成公八年》）

[译文]形容听取正确的意见及接受善意的规劝像流水那样快而自然。

2、人谁无过？过而能改，善莫大焉。（《左传﹒宣公二年》）

[译文]人谁能没有过失呢？只要能认识自己的过失，认真改正，就是有道德的表现。

3、好学而不贰。（《左传﹒昭公十三年》）

[译文]喜欢学习而专心一志。

4、敬，德之聚也。能敬必有德。（《左传﹒僖公二十三年》）

[译文]敬是诸种美德的集中表现，能做到真诚而恭敬，必是有德之人。

5、修己而不责人。（《左传﹒闵公二年》）

[译文]提高自身的道德修养，而不苛责别人。

6、《周书》曰：“皇天无亲，惟德是辅。”又曰：“黍稷非馨，明德惟馨。”（《左传﹒僖公五年》）

[译文]《周书》中说：“上天对于人没有亲疏不同，只是有德的人上天才保祐他。”又说：“所谓芬芳，非黍稷之芳香远扬，光明的德行才是芬芳远闻。”

7、神所冯依，将在德矣。（《左传﹒僖公五年》）

[译文]神明所依凭的，在于人的德行，即神所佑护的是有德之人。

8、德至矣哉，大矣！如天之无不帱也，如地之无不载也。（《左传﹒襄公二十九年》）

道德达到了极高的境界，广大无边像上天一样覆盖一切，像大地一样承载一切。

9、君子之言，信而有征。（《左传﹒晤公八年》）

[译文]君子说的话，就要讲信用，确凿而有证验。

10、我无尔诈，尔无我虞。《左传﹒宣公十五年》

[译文]我不诈骗你，你不欺骗我。指真诚相待，互不欺诈。

11、多行不义必自毙。（《左传﹒隐公元年》）

[译文]多干坏事，一定会自取灭亡。

12、惩恶而劝善。（《左传﹒成公四十年》）

[译文]惩罚恶人，劝人向善。

13、祸福无门，唯人所召。（《左传﹒襄公二十三年》）

[译文] 祸福没有一定的门径，都是人自己心念所感召来的。

14、善不可失，恶不可长。（《左传﹒隐公六年》）

[译文]不可以失去善良的本性，不可以增长坏的习惯。

15、树德莫如滋，击疾莫如尽。（《左传﹒哀公元年》）

[译文]建树德行越多越好，去除疾患要干净彻底。

16、君子务知大者远者，小人务知小者近者。（《左传﹒襄公三十一年》）

[译文]君子使自己懂得那些重大而长远的事情，小人却只注意细小的、眼前的事情。

17、临患不忘国，忠也。（《左传﹒昭公元年》）

[译文]面临祸患仍不忘国家，这是忠诚的表现。

18、俭，德之共也；侈，恶之大也。（《左传﹒庄公二十四年》）

[译文]节俭，是善行中的大德；奢侈，是邪恶中的大恶。

19、弃德崇奸，祸之大者也。（《左传﹒僖公二十四年》）

[译文]弃绝道德，存心奸诈，就要酿成大祸啊！告诫人们要讲求道德，弃绝奸诈。

20、宴安鸩毒，不可怀也。（《左传﹒闵公元年》）

[译文]贪图安逸享乐等于饮毒酒，不可怀恋。劝诫人们切不可沉湎于逸乐。

21、信，国之宝也，民之所庇也。（《左传﹒僖公二十五年》）

[译文] 诚信可靠，乃立国之本，是老百姓得以生存的基础。

22、夫令名、德之舆也。德，国家之基也。（《左传﹒襄公二十四年》）

[译文]所谓美名，是德行的具体表现而已。德，是国家（大治）的根基啊。

23、其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之。（《左传﹒襄公三十一年》）

[译文]百姓认为好的，我就实行；百姓厌恶的，我就改掉。比喻能体察民心，尊重民意。

24、民生在勤，勤则不匮。（《左传﹒宣公十二年》）

[译文]人民的生计贵在勤劳，只要勤劳生计就不会困乏。

25、无德而禄，殃也。（《左传﹒闵公二年》）

[译文]没有道德而享受俸禄，就是祸害。

（待续）

──转自《明慧网》