关于末法时期，释迦牟尼佛与魔王波旬的对话

【真相网】本文汇集了释迦牟尼佛与魔王波旬（潶泷）预知末法时期的对话，以及其他众多佛教经典关于末法时期的论述。进入末法时期后魔转世到佛教中假作佛弟子实为乱法破坏，是佛早在二千五百年前在世时就已经预知并告诫后人的，修行者（和尚、居士等）和世人信众当谨记、醒悟……

中共治下的佛道教，出现无数骇人乱象。（新唐人合成）

“口念阿弥陀佛，心身忠党爱国” 图左为少林寺方丈释永信在中共人民大会堂。 图／路透社

2018年8月27日，举世闻名的嵩山少林寺开山1500多年来，僧团首度公开举办“升国旗”仪式，中共五星红旗在少林佛门飘扬，堪为末世奇葩。少林大升旗一事，在社交媒体出现不少嘲笑讽刺的声音，批评积极参与政治的少林寺“六根不净、不伦不类”、“干脆成立共产党少林寺支部”。 图／少林寺

一、释迦牟尼佛与魔王波旬的对话

释迦牟尼佛在世，讲经说法四十九年，应得度者皆得度。魔王波旬看到释迦牟尼佛度了很多人，心里很不舒服，他来见佛，请佛赶快涅槃：“你度了那么多人了，可以涅槃了。” 佛祖觉察到自己与娑婆众生的缘分已到，就答应了波旬的请求。

魔王波旬说：“你涅槃后，我一定要破坏你的佛法。”

佛说：“佛法是正法，没有任何力量能破坏。”

魔王波旬说：“呵呵，正义永存，邪恶也不会消失。你在世时也不是人人都信仰你，我的徒子徒孙不也很多吗？人性本恶，学坏容易学好难。你入灭之后，信仰你的人会越来越少，信仰我的人会越来越多。”

佛说：“你破坏我的佛法对你没好处。佛光是普照之光，照耀着善良的人，也照耀着邪恶如你之人。如果正法时代一旦结束，你的福报也就完了，等待你的就是无间地狱，你会在地狱中受无量种种苦。”

魔王波旬：“我知道佛祖是不说谎的，但是，佛祖你也知道命由心造。我会设法避免地狱之苦的。”

佛说：“多行不义必自毙，哪里能避免得了！”

魔王波旬：“圣人无常心，以百姓心为心。波旬亦无常心，以百姓心为心。在顺应百姓方面，佛祖你是比不上我的。你戒律森严，极力强调贪欲的危害，教人远离贪欲。而我顺应百姓的欲望，满足百姓的欲望。众生没有贪欲那里有我波旬？”

佛说：“我有佛经留世。”

魔王波旬：“经典是死文字，要教化众生，还是需要人来解释。”

佛说：“我有僧宝留世。”

魔王波旬:“你要教化众生得引进新人吧。你老人家不会拒绝我的弟子接受你的教诲吧。”

佛说：“不会。”

魔王波旬说：“到你末法时期，我叫我的徒子徒孙混入你的僧宝内，穿你的袈裟，破坏你的佛法。他们曲解你的经典，破坏你的戒律，以达到我今天武力不能达到的目的……”

佛祖听了魔王的话，久久无语，不一会，两行热泪缓缓流了下来。

魔王见此，率众狂笑而去。

佛对波旬说：“末法时，我将率弟子脱掉袈裟走出寺庙，一世修成。”

关于此故事的出处，没有看到完整原文，其中的故事和现象是佛曾经在经典当中讲过的，比如：《大涅槃经》、《法灭尽经》、《大乘金刚经论》、《阿难七梦经》等等。

二、现在已经是末法时期的最后阶段

依照《大集经》的记载，佛教在释迦牟尼佛涅槃之后会经过四个时期，即：正法时期、理法时期、相法时期、末法时期，每个时期皆为五百年。

释迦牟尼佛入灭后，五百年为正法时期；再五百年为理法时期，再五百年为相法时期，再往后，即佛传法一千五百年后就进入了末法时期，这对应在明朝时期。末法时期一千年，再转法自然（归入正法时期）。

按照这个推算，释迦牟尼佛入灭二千五百年后，就是今天，已经是末法时期一千年的最后时期了。

据佛教经典《大乘同性经卷下》、《大乘法苑义林章卷六本》等记载：到佛教末法时期时“教法垂世，人虽有禀教，而不能修行证果，称为末法。”

有文记载，某时释迦牟尼在天宫说法，当时有大魔王名“潶泷”又叫“波旬”也于众中听讲。

“潶泷”（波旬）起立对释迦说：“我要坏你佛法”。

本师答：“我法是正法，你坏不能”。

潶泷继说：“等到末法时期，你法运衰时，我让我的魔子魔孙统统穿上袈裟，走进寺庙，坏你佛法”。

本师泪下……

良久后，释迦牟尼佛坚定地说：“那时我将率领我的弟子，脱掉袈裟走出寺庙，且一世修成。”

五祖弘忍传心法和衣钵与六祖慧能时说：“衣钵传到你这一代，就不用往下传了，那个时候是到了末法时期，闻佛者不少，真修者凤毛麟角。”

故事出处: 佛典故事、网络文章共享。

三、佛教经典关于末法时期魔披袈裟混入僧团，破坏佛法的相关论述（含佛经原文）：

《佛说法灭尽经》：

佛告阿难：“吾涅槃后、法欲灭时，五逆浊世魔道兴盛，魔作沙门坏乱吾道，着俗衣裳、乐好袈裟五色之服，饮酒噉肉、杀生贪味、无有慈心，更相憎嫉。”。

《大般涅槃经》卷七：

佛告迦叶：我般涅槃七百岁后，是魔波旬渐当坏乱我之正法。譬如猎师身服法衣。魔王波旬亦复如是，作比丘像、比丘尼像、优婆塞像、优婆夷像，亦复化作须陀洹身，乃至化作阿罗汉身及佛色身。魔王以此有漏之形作无漏身，坏我正法。

详见佛经:《大般涅槃經 第7卷》 | CBETA 漢文大藏經

《佛藏经》卷中 ：

舍利弗，如来在世三宝一昧，我灭度后分为五部。舍利弗，恶魔于今犹尚隱身，佐助调达，破我法僧，如来大智现在世故，弊魔不能成其大恶。当来之世恶魔变身作沙门形，入于僧中，种种邪说。令多众生入于邪见，为说邪法。

由此看来，佛陀二千五百年前就告诫了今天的修炼人（包括和尚、居士等等），在末法时期修炼人应有辨识正法的智慧，不因对方是否剃度出家、穿着袈裟、诵读佛经的表相，做为是否追随的标准。

四、释迦牟尼佛对佛教末法时期的预言

释迦牟尼佛在世时就向弟子们预言过佛教未来会出现的败坏，以致最后佛教全面败坏不能再度人的情况。这些在佛经中都有一些记载，在佛陀涅槃离世之后，久远的将来会是魔道兴盛的时代，届时恶魔会化作佛门子弟的模样为非作歹，以败坏佛教、从根腐烂。

释迦牟尼佛离开人间后不久，他的弟子们虽然就对他的法進行了回忆，但用文字系统的把弟子们的回忆记录下来那已经是在约五百年以后的事了！而且一些佛经出现的时间更晚。由于在五百年的时间里一代一代的口传背诵，而出现了相当多的差异、谬误；甚至于历代弟子们有意无意的把自己的东西，自己的理解，自己下的定义加進去，所以不同的佛经中关于释迦牟尼佛对佛教末法时期的预言的记载差异那是相当的大。

有些佛教中的人利用佛经的庞杂，利用不同佛经中记录的口传回忆之间的差异，歪曲佛经，断章取义，甚至无中生有，信口雌黄胡说什么“释迦佛从来就没有说过，他的教法在末法时期不能度人了”。

释迦牟尼佛在世时明确告诉过阿难：“今正法唯住五百年！”，这一点在佛教《南传巴利律藏小品第十比丘尼犍度（比丘尼八敬法）》、《北传弥沙塞部和酰五分律卷二十九》、《北传四分律卷第四十八（比丘尼犍度第十七）》、《北传中阿含经卷第二十八（中阿含林品瞿昙弥经第十）》、《北传佛说瞿昙弥记果经（宋三藏法师慧简译）》中都有明确记载。

在释迦牟尼佛传的正法住世期间，他的正法能度人肯定是没有问题的，然而释迦牟尼佛早就讲了他传出的正法“唯住五百年！”，现在都过去好几个五百年了，佛教真的早就進入末法时期了。

据佛教经典《大乘同性经卷下》、《大乘法苑义林章卷六本》等记载：到佛教末法时期时“教法垂世，人虽有禀教，而不能修行证果，称为末法。” 大家修佛法是为了什么？那不就是要修得正果，要证悟自己的果位吗？而“不能修行证果”，那不就是说佛教已经度不了人了吗？佛经中这么明确的话，但当今佛教中的一些人没有好好去学佛教经典，偏要附和中共政治谎言不断信口雌黄胡说什么 “释迦佛从来就没有说过，他的教法在末法时期不能度人了”之类的谎言，这些人只是混在佛教中起破坏作用的。它们早就犯了佛教“妄语”的根本大戒和亵渎佛法的罪！

佛经中关于佛教末法时期已经度不了人的论述不只这些。例如，佛教经典《占察善恶业报经》中明确讲到：到了末法时期人们“于佛法中钝根少信，得道者极少，乃至渐渐于三乘中，信心成就者，亦复甚少，所有修学世间禅定，发诸通业，自知宿命者，次转无有，如是于后入末法中，经久得道，获信禅定通业等，一切全无”。 “经久得道，获信禅定通业等，一切全无”。这一句不也是明确指出末法时期的佛教度不了人，不能使人得道，不能使人成正果了吗？

而且佛教《大集经》中对佛教如何逐渐不能度人有具体的描述：《大集经》第五十五卷《月藏分》的第十七“分阎浮提品”中的内容是释迦牟尼佛告诉另外空间的神，要他们守护佛法“护持养育佛正法眼，令得炽然”；然后释迦牟尼佛说到：“若我住世，诸声闻众，戒具足、舍具足、闻具足、定具足、慧具足、解脱具足、解脱知见具足，我之正法炽然在世……犹于我法解脱坚固。次五百年，我之正法、禅定、三昧得住坚固。次五百年，读诵、多闻得住坚固。次五百年，于我法中，多造塔寺得住坚固。次五百年，于我法中斗诤言颂，白法隐没，损减坚固。了知清净士！从是以后，于我法中，虽复剃除须发，身着袈裟，毁破禁戒，行不如法，假名比丘。”

这里释迦牟尼佛更是明确无比的指出：佛教在经历了五个五百年之后，也就是二千五百年之后，也就是现在，佛教将只剩下一个外壳，到时候众僧人们“于我法中，虽复剃除须发，身着袈裟”，但他们“毁破禁戒，行不如法”，都是一些“假名比丘”了。

现在不正是这样吗？许多戒律都被改变了，好多和尚分科、处、局的各种等级，领工资，发奖金，把在庙里维持末法时期佛教的表面形式当成上班，还有休假，甚至是探亲假，有了钱寄回家，甚至在家乡讨老婆，置产业，有的寺庙还修建了“家属楼”。

请有佛缘的朋友理智冷静想一想：这还是释迦牟尼佛教导的佛教吗？还能真正去修炼吗？这些在寺庙中和尚还是真的出家人、修炼人、佛道真正弟子吗？他们不正是些“假名比丘”吗？

既然是“假名比丘”，那就意味着释迦牟尼佛明确表示佛教到二千五百年之后，他将不再承认今天佛教中人是他的真弟子了！既然佛教中没有真的佛弟子了，那释迦牟尼佛对佛教自然也就不再管了，对佛教中人自然也不再度了！这不更是明确的说明：佛教到末法时期的今天已经不能再度人了吗？

当然，佛教中还是有一些真心想修炼、想修成正果的和尚、尼姑，这些真心希望修成的人除了在庙里还能维持一些基本善心，一个修炼者若没有真正的正法师父神佛来管，何以能够修成正果？

此篇由真相网编辑改编自正见网。

五、末法时期，法轮大法弘传，万古难遇机缘

法轮大法就是末法时期度人的佛法，望有缘人平心静气的去看看法轮大法原著，看看指导修炼、讲解佛法的最主要著作《转法轮》，如果真能在大法中修炼，那才是万古难遇、和做人万世等待的修炼机缘，万勿错过！

● 为什么在这个物欲横流的末法时期，有这么一个惊天动地的大法在中国及全世界弘传？

● 为什么中共江泽民要用尽恶魔手段来迫害法轮功？

● 为什么在残酷的迫害中，上亿人仍然坚定法轮大法的修炼，不畏生死，其中究竟有什么奥妙？

“人身难得、正法难求”，人世间千万年都难有一次大法传世的机缘。《西游记》讲出了天机：有正法弘传和修炼，就会遇到恶魔的阻扰。二千年前耶稣也是在强大罗马帝国暴君的迫害下历经磨难，奠定了今天基督信仰的辉煌。

法轮功弘传的正是佛法根本和修炼，也许世间的纷扰迷惑让人们淡忘了来到世间在等待什么的久远期盼？人来自何处？又将归于何方？做一辈子人究竟是为什么？

但，要解开这些人生谜底，在今天大法传世之时并不难！静心去看看法轮功（大法）原著，里面就有你久远期盼的答案！

六、法轮功学员的心声：愿更多人得到大法救度

法轮功学员在遭受难以想象的残酷迫害中，仍然平和、理性的讲述着法轮功的真实情况、坚持修炼，这是因为已先得法的法轮功学员们一颗善心，愿大法弘传世间时，更多人们能够听闻大法，珍惜这万世难遇的机缘；更愿有缘人走进修炼，亲身受益于浩荡佛恩；把握宇宙巨变前这最后机会，愿更多的人们能够得到大法的救度。