释迦牟尼佛涅盘离世时对末法末劫的预言(图)

真相网2016.7.10】在佛教大藏经涅盘部中有一篇《佛说法灭尽经》,记载了释迦牟尼佛涅盘离世时对他身后将发生的事的预言

释迦牟尼佛涅盘离世时对末法末劫的预言(图)释迦牟尼佛涅盘离世时对他身后将发生的事的预言。(网络图片)

其时,释迦牟尼居古印度的拘夷那竭国,无数信徒信众聚于佛的周围,但他一任〝无央数众〞〝稽首于地〞却静默无所言,〝光明不现〞。想其时,释迦牟尼早已是在菩提树下觉悟并宣讲佛法49年,他的弟子早已习惯聆听他的宣讲,而且也习惯了他宣讲佛法时的显现出的佛光。后人在寺庙中树立的佛像周围均有一个笼罩周身的光圈,当是对他所现光明的形象表示。释迦牟尼的十大弟子之一阿难有所不解,向佛询问原由,佛开始时默而不应,三次之后,佛终于开示了这《佛说法灭尽经》中的内容。这番开示令四部弟子〝闻经悲惨惆怅〞。

释迦牟尼佛涅盘离世时对末法末劫的预言(图)释迦牟尼当时对阿难等信众说了些什么呢?(网络图片)

那么,释迦牟尼当时对阿难等信众说了些什么呢?

他明确告诉阿难等在场的诸弟子和信众,他离世多少年之后,也就是在末法末劫之时,他所传的佛法将会坏灭。作为一个大智大慧的觉者,和历史上的其他先知一样,释迦十分清楚他所传的法的命运。他将这时的人类社会称之为〝五逆浊世〞,〝魔道兴盛〞。此时,〝魔作沙门坏乱吾道〞。即魔转世出家到寺院里专门破坏他的法。怎么败坏呢?〝着俗衣裳乐好袈裟五色之服,饮酒噉肉杀生贪味,无有慈心更相憎嫉。〞对于仍信奉其法、依法修持的〝菩萨辟支罗汉〞,这些〝众魔比丘〞则〝咸共嫉之诽谤扬恶,摈黜驱遣不令得住。〞他们〝自共于后不修道德,寺庙空荒无复修理转就毁坏。但贪财物积聚不散不作福德。贩卖奴婢耕田种植。焚烧山林伤害众生无有慈心。奴为比丘,婢为比丘尼。无有道德婬劮浊乱男女不别。〞释迦牟尼说〝令道薄淡皆由斯辈。〞这些披着袈裟的内部乱法者〝或避县官依倚吾道,求作沙门不修戒律。月半月尽虽名诵戒,厌倦懈怠不欲听闻。抄略前后不肯尽说,经不诵习。设有读者不识字句,为强言是。不谘明者贡高求名,虚显雅步以为荣冀望人供养。〞

这些败坏佛法者的结局是什么呢?释迦牟尼也作了预言。这些人〝命终之后,精神当堕无择地狱。五逆罪中饿鬼畜生靡不经历恒河沙劫,罪竟乃出生在边国无三宝处。〞

此时的人类社会也会出现许多迹象。一是气候反常,天灾人祸频仍。〝水旱不调五谷不熟,疫气流行死亡者众。〞二是社会道德普遍坠落。〝人民勤苦县官计克,不顺道理皆思乐乱。恶人转多如海中沙,善者甚少若一若二。〞三是时间变快,人的性命短促。〝劫欲尽故日月转短人命转促,四十头白。男子婬劮精尽夭命或寿六十。男子寿短,女人寿长七八九十或至百岁。大水忽起卒至无期。世人不信故为有常。〞四是〝众生杂类不问豪贱,没溺浮漂鱼鳖食噉。〞

释迦牟尼对他所讲的法的坏灭过程还作了具体描述。他讲到他所讲的法在彻底坏灭前,会像灯之将灭,会有短暂的回光返照。〝吾法灭时譬如油灯,临欲灭时光明更盛,于是便灭。吾法灭时亦如灯灭。〞坏灭的具体过程是〝首楞严经,般舟三昧,先化灭去。十二部经寻后复灭。尽不复现,不见文字。沙门袈裟自然变白。〞

在释迦牟尼的这一番重要开示中,最具积极意义的是他预言了新的觉者将重新下世传法度人。接替释迦牟尼佛重新下世度人的佛是谁呢?佛教坏灭后,否极泰来,〝弥勒当下世间作佛。〞之后〝天下泰平毒气消除。雨润和适五谷滋茂。树木长大人长八丈。皆寿八万四千岁。众生得度不可称计。〞人类社会会有一个新的光明的开端。一个新的纪元将会重新开始......掩卷深思,透过这些断章不全、难以保证完全准确的记述和翻译,释迦牟尼当时所作出的睿智预言,有多少已经发生,有哪些正在发生,又有哪些将会发生呢?

——转自《看中国 》

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本文 发表于: 2016年7月10日, 更新于:2016年7月10日.

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