阴曹地府有一幅给阳间的对联 看看是什么

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阴曹地府有一幅给阳间的对联  看看是什么
阴曹地府有一幅给阳间的对联 看完吓出一身冷汗!(维基百科公有领域)

阴曹地府有一幅给阳间的对联:

上联云:〝阳间三世,伤天害理皆由你〞

下联云:〝阴曹地府,古往今来放过谁〞

横批是:〝你可来了〞

古训云:〝积善余庆,积恶余殃〞、〝作善降祥,作不善降殃〞,古人深信因果,对于天地神明都是心存敬畏,认为行善去恶是本份内的事。然而有的人不善于观察,却说那个人行善却没见到好的际遇,那个人做恶却也没见其得祸,因此心生疑义,怀疑善恶报应。

这是因为他们不知道,报应有早有迟,比喻形与影是说报应是必然的,一般说来,早报较轻,迟报从重,一切都在天理的安排之中。人如果能明了因果事理,把报应二字反覆思考,择善而从,自然就会避免恶报,得到善报。

明末清初著名理学家、教育家朱柏庐,一生好道扬善,立品端方,生平不欺一人,不诳一语,〝黎明即起〞这篇家训,就是他做的。人们都很钦敬他的人品,神明念他为人正直,有几次被阴司命去审事。

一次,朱柏庐朦胧睡去,见有很多人来迎接他,来到了一个大的衙门,回顾自身,冠履袍服,便即升座。这时看到一个被勾到的人的神识,却是原来认识的一位乡人,知他原来曾敬奉神佛,礼诵过经文,然而后来弃善从恶,造业很多,又无善事可补,按冥律注定转世投入狗胎,变为畜类。

朱柏庐见了,心中不忍。便问道:〝汝向习经典,还记得么?〞要他记得,便是本心不昧,或可挽回。那人答道:〝全不记得。〞又手写一〝佛〞字与他看,道:〝汝还认得此字么?〞答道:〝不识得。〞又道:〝你持诵的经典,难道也忘记了?〞答道:〝不知。〞只得叫左右把张狗皮披在他身上,只见那人向地一滚,已变了狗形,摇头摆尾而去。醒来心下戚然。

一到天明,即叫人到某家去打听,回说:〝其人已于半夜急病而死。〞为之咨嗟不已。朱柏庐本不欲说这事,所以说者,欲使周围人引以为戒,庶免堕轮回。

又一天早晨,朱柏庐连呼某人可怜,也是原来认识的人。他的学生问道:〝某人现在某处做官,闻他地方上遭遇荒年,赈饥安边,赚了若干大元宝,正是得意时候,您为何说他可怜?〞朱柏庐道:〝正为这节事上,不久就有灭门之祸了。〞

学生问道:〝何至于此?〞

朱柏庐道:〝你想百姓遭了凶荒,流离困苦。朝廷令发米赈济,那地方官实心奉行,一家数口,多领一斗二斗的米,就多延了三日五日的命,便可不至饿死了。今乃瞒心昧己,只顾一身,该给两口米的,克落了一口;该给一石粟的,克落他五斗;设厂施粥,逼迫大户捐米捐银,开消公用;粥中和入冷水石灰,又限定一人一碗;还有到迟了吃不着的,白白的赶来忍饿,倒弄得死者无数。官府漠不关心,只愿死者多,食者少,便可多落几担米,多赚几万银子。这罪孽哪得不重?昨梦呈到一宗案卷,冥官叫我判定画押,上奏天曹。予细阅卷宗,乃是侵盗赈米的官吏罪案。罪之轻重,照他侵盗多寡为定。轻者暴死,重者灭门,贬入地狱中,转世为牛马,为犬豕。今某之罪,正犯极重一条。亲友帮办分着的,罪亦不免。不久就要勾到,故我深为叹息。地府有幅对联上联云‘阳间三世,伤天害理皆由你’,下联云‘阴曹地府,古往今来放过谁’,横批是‘你可来了’。冥报全视人为,命好者必循天理而行,命歉者尤不可再伤天理也。你们日后倘得出仕,总要爱民之心,切勿假公济私。我恐某人的一家,就有凶信到了。〞

果然隔了月余,传得信来,说某人合家染了时疫,父子四五口,不上数日,相继而亡。学生始叹朱柏庐的话果然一毫不差。

善恶有报是真理!而当今却逆天叛道,破坏传统信仰、道德和人们的正信,更不尊重生命,鼓吹无神、无佛、无道、无前生、无后世、无因果报应,制造了无数人间悲剧,把人们拖向一条不归路,为天理所不容。

回归天理、道德、良知,个人和社会才会有光明美好的未来,这才是明智者的选择。

──转自《阿波罗》

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本文 发表于: 2017年3月04日, 更新于:2017年3月03日.

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