说文解字:〝德〞字涵盖的天机

真相网2016.12.7】

说文解字:〝德〞字涵盖的天机
人的吉凶祸福与德紧密相连,有德为福,无德为祸,这便是〝天道无亲,常与善人〞的真义。(网络图片)

〝德〞 字是由双人〝旁〞、〝十〞、〝目〞、〝一〞、〝心〞组成。〞)《说文解字》解:〝德,升也。从彳声〞。因此,〝德〞可解为人的道德、人的〝心性〞往上升华 之意。因〝德〞有往高层次上攀登之意,也是指修炼者修炼的精进,所以〝德〞字从〝彳〞(chi斥)旁。〝彳,小步也,像人胫三属相连也。凡彳之属皆从 彳。〞(《说文解字》)〝彳〞就像人下肢的股、胫、足三节相连,意思是小步走。但〝德〞的这个小步走,不是跑,不是跳,不是在平地散步,也不是在原地踏 步,而是一步一个脚印地往上走,向上攀登。对常人而言,〝德〞的大小决定了一个人能力的大小、幸福的程度、轮回的方向和层次。所以,要〝得〞就得有 〝德〞,要〝得〞就得〝失〞,要〝得〞就得〝舍〞,要〝得〞就得付出。对修炼者而言,〝德〞的大小决定了修炼者修炼的难易程度、〝功〞的高低、可能达到的 层次和果位。

〝德〞 右边是〝十目一心〞。我们先说这里边的〝一〞字。我们现在都把〝一〞理解为数字,认为一就最简单了。实际上这个数字最复杂,在《说文解字》里对这个字的解 释最多,里面谈〝一〞是什么呢?〝惟初太极,道立于一,造分天地,化成万物〞,所以这个〝一〞它是万物之祖,是一切东西的始祖和本源。从一中派生出阴阳、 派生出天地。所以这一横实际就把天地分开了,上面是天下面是地,而〝十〞就是〝十方世界,四面八方〞。所以大家看这个〝德〞字很有意思,在一的上面的〝十 目〞就是说满天是眼。〝一〞的下面的心,当然就是人心,所以老天的眼睛看着人的心。过去有一句话〝三尺头上有神灵〞〝暗室亏心,神目如电〞,就是说老天的 眼到处都是,满天的眼看着地上。这就可以看出古人认为什么是〝德〞,就是不管有没有人看着你,有没有法律追究,你的行为都得符合天理才是真正的〝德〞。

老 子曰:〝万物莫不尊道而贵德〞,万物非道不能生,非德不能成。天地人万物之所以能生存发展,皆是源于道德的养育。德是一种看不见、摸不着而确实存在的高能 量物质。可以说〝德〞字决定着人的一切,德行的多寡深浅,决定着人的福份和命运。正如古人所言:〝有德者得〞、〝失德者失〞。对于常人来说,没有〝德〞你 就没有福气;对于修炼者来说,没有〝德〞你就修炼不上去,因为修炼是〝以德化功〞,你没有〝德〞去转化〝功〞。所以〝心性〞(包括〝德〞)是使修炼者提高 层次,得到高〝功〞的最基本的、最关键的东西。

人的吉凶祸福与德紧密相连,有德为福,无德为祸,这便是〝天道无 亲,常与善人〞的真义。在古代典籍中,《尚书?皋陶谟》描述共有九德——九种行为的标准:〝宽而栗,柔而立,愿而恭,乱而敬,扰而毅,直而温,简而廉,刚 而塞,强而义。〞在《尚书?洪范》篇中,另外说到三德:〝一曰正直,二曰刚克,三曰柔克。〞在《周礼?地官》篇中,又有讲到六德:〝知、仁、圣、义、中、 和〞。孔子在《论语》中,讲〝仁、义、礼、智、信〞五德。古人对神灵天地非常敬畏,能遵道守德,故德性好,福份大。

今之世人往往将道德虚无化、肤浅化,以为道德二字仅是一种说教,并无真实内涵,挂在嘴上说说而已,不能真心诚信,不知道德的深层涵义及其巨大的物质与精神能量。故今天的人离道甚远,缺失德,福份浅薄,灾多难大。

──转自《应天书院》

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本文 发表于: 2016年12月07日

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