【千古英雄人物】第五章(上) 禹平水土创神州

真相网2016.4.5】
【千古英雄人物】第五章(上) 禹平水土创神州

千百年来,大禹治水的故事深入人心、脍炙人口,三过家门而不入,更显出大禹为天下黎民公而忘私的博大胸怀。图为大禹手持耒耜治水图,出山东嘉祥武氏祠汉代画像石。(公有领域)

 

 

共工孔壬采用“壅防百川,堕高埋卑”的治水策略,历时多年,徒耗巨款,没有成效。加之孔壬“虞于湛乐,淫失其身”,最终治水失败,无功免职。

尧征询四岳的意见,询问谁能治理水患,四岳推荐鲧。尧说:“鲧这个人很任性,很骄横,常常不听从命令,还毁坏族人的利益,不可以担任这个工作。”四岳说:“现在找不到比鲧更合适的治水人选,就让他试试吧。”尧因此听从了四岳的建议,任用了鲧。

鲧长于建筑,善于筑城。鲧采用筑堤堵水的方法,以期约束水势,开始有些效果,随着水位升高,堤防不但未能阻遏洪水,还不断溃决。最终堤坝崩溃,死伤众多。

鲧治水九年,没有取得成效。舜建议将鲧流放到羽山。

舜了解到鲧的儿子文命(禹)宽仁有德,善于治水,于是向帝尧推荐他来治理洪水。

一、神禹降世

禹,姓姒氏,名文命。其父鲧,是黄帝氏族的后裔。

据《竹书纪年》,帝禹夏后氏,母曰修己,出行,见流星贯昴,梦接意感,既而吞神珠。修己背剖,而生禹于石纽,虎鼻大口,两耳参镂,首戴钩铃,胸有玉斗,足文履已,故名文命。长有圣德,长九尺九寸。

鲧娶有莘氏的女儿,名叫女嬉,也叫修己。帝挚死后,鲧不再做官,和他的妻子住在汶山广柔地方的一个石纽村,在今四川省汶川县境。

女嬉年过三十,尚无生育。一日薄暮,她到山下去汲水,在水边看见一颗明珠,大如鸡子,随手拾来,越看越爱。正要上山,忽所半空蚩蚩一声响,抬头一 看,乃是一颗大流星从对面山上直飞过来,掠过身畔,直上霄汉,入于昴宿之宫。女嬉吃了一惊,忙将那颗神珠含在口中,哪知这颗神珠一入口中直从喉间向腹中而 去。女嬉顿觉一股热气冲人丹田。

夜里,梦见一个长大男子,虎鼻大口,河目鸟嚎,过来对女嬉说道:“我是天上金星白帝之精,曾经降生世间,做女娲氏十九代的孙子,名字叫作神禹,寿活 到三百六十岁。后来到九嶷学道,成仙飞去,仍旧上变星精。现在天下洪水泛滥,我受命治理,所以化为一颗石子,等待与我有缘的人。昨日被你吞了,你与我有 缘,我来做你的儿子。”

女嬉醒来后将昨日山下之事和梦境告诉了鲧。鲧道,看来,将来生出儿子,大有来历,一定是非常了不得的。

女嬉怀孕满十月之后,竟不生产。过了十三个月,依旧不生,而女嬉背上仿佛要裂开的样子,撕裂般地疼痛,觉后背有一个圆东西,不住地往上顶。

鲧用刀在她后背轻轻一划,一个胎儿生出来了,是个男孩。

禹耳有三漏,长颈、鸟喙、虎鼻、河目、大口,与女嬉梦中所见的无异,两耳参镂,首戴钩铃,胸有玉斗,足文履已,故名文命,字高密。长有圣德,长九尺九寸。

【千古英雄人物】第五章(上) 禹平水土创神州

南宋画家马麟所作的大禹画像(公共领域)

 

幼时,文命聪明睿智,恭敬有礼。鲧夫妇非常喜爱,亲自教导。鲧本是个博学多才的人,将所学的教给文命。文命年虽幼,颇能领悟,尤其欢喜听讲水利、地理。

文命不到十岁时,由于孔壬治水无功,鲧受命治水。

鲧离开家后,一天文命户外遇到一位白发老者,自称郁华子。郁华子是个修道者,天文地理无所不晓,能知过去未来。文命拜郁华子为师,郁华子在文命家住下来,教文命知识等。郁华子告诉文命,这次水患是普天下的水患,若没有通天彻地的本领、驱神使鬼的手段,难以治理。

郁华子渐递将天下名山大川,路程远近,地势高下、广狭、险易及各种治水的方法,都传授给文命。他的治水大要是:“只可顺水之性,不可与水争势”,文命谨记在心。

三年后,郁华子辞别文命母子。临行前郁华子向文命推荐了四个人作为日后的助手。

不久郁华子派真窥、横革二人投奔文命,作为文命的助手。二人交给文命一封信,信中郁华子向他推荐了西王国先生和大成挚,建议文命师事二人, “此二人皆帝者之师,不世出之奇才也”。

【千古英雄人物】第五章(上) 禹平水土创神州

夏禹画像。(公有领域)

 

二、考察水患,一路显神迹

母亲死后,文命决定投奔父亲鲧。途中拜见了西王国先生,西王国先生之学与郁华子不同,乃是正心、修身、安邦治国之道,文命受益匪浅。

一路上,文命等见到绵延数百里的治水大坝,他觉得这个方法与郁华子老师所讲的不同。

文命见到父亲鲧后,就住在鲧身边。他四处察看,逐渐积累了一些经验,他觉得,包围在群山里面的这许多水,总要给它一个出路,那就是顺着水性,导入大海。但是要放去山中之水,必须将山凿开,对于地上面的水必须掘地挖沟。这两件事都是巨大无比的工程。

他向他父亲提出了自己的想法。他说,“高者凿而通之,低者疏而宣之。”鲧觉得凿(开山)和疏(掘地)这两项都需要大量的人力和物力,非人所能。文命带着两个随从到各地考察地势、洪水的水势以及源头。他发觉此洪水只有求之于神的保佑和帮助方能根治。

在淮水流域,他遇到大成挚,拜其为师。大成挚告诉文命:“这个洪水乃天地之大变”,非人力所能挽回,向文命提出了一些很好的建议。

在桓山,文命遇见桓山神、河逢山神及抱犊山神,指点他到南方寻求治水的方法、器具和人才。

《吴越春秋》载:“在九疑山东南天柱,号曰宛委,承以文玉,覆以盘石,其书金简,青玉为字,编以白银,皆彖其文,禹乃东巡,登衡山求之,赤绣文衣男 子,自称玄夷仓水使者,来候禹,令斋三月,更求之,禹乃三日斋,登宛委山,取得书,得通水之理,遂周行天下。”他们南行,到了汉水流域,遇到老师郁华子派 来的送信人之交,按照信中指点来到宛委山(即浙江省绍兴市东南的玉笥山),虔诚斋戒后,寻得赤碧二圭和十二册藏书,书中对于水脉地理、山川道路说得非常详 细。赤珪和碧珪能照见地下很深的地方,在治水上是用得着的至宝。

路过巫山附近,西王母的女儿云华夫人召见文命,她授文命上清宝文两部,一部召天神,一部召地祗。可在陆地驱逐虎豹,在水中制服蛟龙。也可以出入水 火,久视存身,与天相倾。她还遣自己帐下的七位天将下凡,助文命治水。此外云华夫人还授给他治水三策。最后云华夫人对文命说,必要时她和西王母都可帮助治 水。

《山海经‧海内经》记载:“洪水滔天,鲧窃帝之息壤以堙洪水,不待帝命。”“息壤”是一种生长不息的土壤,只要弄一点来投向大地,马上就会生长加 多,积成山,堆成堤。鲧偷了天帝的息壤来筑堤,违拗天帝的意志,其后果不堪设想,最终大坝崩溃,洪水一发不可收拾,百姓死伤甚众。鉴于鲧治水九年“绩用弗 成”,舜建议将鲧流放羽山。有记载说,祝融奉命诛杀鲧于羽山,鲧投于水。《山海经‧海内经》郭注引《归藏‧启筮》:“鲧死三岁不腐,剖之以吴刀,化为黄 龙。”

【千古英雄人物】第五章(上) 禹平水土创神州

大禹手持耒耜治水图,出山东嘉祥武氏祠汉代画像石。(公有领域)

 

三、禹受命治水

鲧治水失败后,舜向帝尧推荐禹治理洪水。

一天,文命梦见自己在茫茫大水中洗浴,忽见一轮红日高照,波心还有一轮红日在浮沉,梦醒之后,文命释梦说:“红日是天子之像,红日从水中涌起,直照到自己身上,莫非是天子要任命我去治水吗?”

文命决定遵照母训和父亲遗命,到帝都去担任治水一职。

从此,大禹和治理水土、平定九州紧紧地联系在一起,这也是大禹一生的主要功绩。千百年来,大禹治水的故事深入人心、脍炙人口,三过家门而不入,更显出大禹为天下黎民公而忘私的博大胸怀。

尧召见了文命。文命对尧说,“臣认为治水必须顺着水性来,水往低处流,导水入大海,即高者凿而通之,低者疏而宣之。”尧对此大为赞赏。

谈到人力和时间的问题,文命将所遇到的奇迹和云华夫人承诺帮助治水说了一遍。帝尧知道西王母之言应验了,大功可成,非常高兴。尧赐文命名为“禹”,任命禹以崇伯之职,治理洪水。

至此,掀开了中华文明史上辉煌的一页。

禹受命之后,舜命后稷和益作禹的助手,协助大禹治水。

为保证治水工程的顺利进行,皋陶“令民皆则禹。不如言,刑从之”。从行政上全力保障治水计划的实施,并逐渐召了数十万人工,并命令诸侯百官予以协助。

禹按轻重缓急把治水工程分为六段:

第一段,冀州全部及雍州、豫州、兖州之一部,也就是黄河中下游地区。冀州不但是帝都所在,且受灾人多,应优先治理。

第二段,兖州及青州全部。青州濒海,地势卑下,水患亦甚。这一段属于黄河下游。

第三段,徐州全部及豫州一部。长、淮泛滥,患历多年,施治亦宜从速。

第四段,扬州、荆州、梁州全部。长江千里,外通东海,地亦卑下,其西梁州,就地势上看起来,似乎另为一区,但近来视查地形,已多更变,故宜一并施治。

第五段,九州边境。

第六段,海外。王者无外,普天之下,一视同仁,故中国治平之后,海外诸国亦宜周历视察,相机施治。

总约十年,可使水土悉数平治;如若整治成网,兴见水利,又需二三年。

至此,拉开了禹创神州的序幕。

大禹治水,得到河图、洛书,以助治水。

据《竹书纪年》:“禹观于河,有长人白面鱼身,出曰:‘吾河精也。’呼禹曰:‘文命治水。’言讫,授禹《河图》,言治水之事,乃退入于渊。”

大禹将河图展开,但见九州之中,山川形势,脉络分明,纤悉毕载。原来是一张治水的地图。

禹路经洛水,一只大龟背上驮著一部书,献给大禹。只见那上面写的各州的山川形势、野兽猛禽、妖魔精怪的名字、形状、嗜好和避讳。大禹向洛神拜了几拜,将洛书与河图放在一起。

在壶口附近,河伯又赠送大禹河图。#

(未完待续)

五千年辉煌神传文化之《千古英雄人物》研究组

 

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本文 发表于: 2016年4月05日

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