古代衣着服饰颜色有哪些讲究

真相网2015.3.13】在不同的历史时期,古人的审美迥然不同。比如衣服的颜色,先秦时期视白为吉,但有些朝代则视白为凶;汉代 “厨人为绿,官奴、农人为青”,头上“戴绿帽子”并没什么不好;秦汉时期“轿夫为黄”,黄色成为中国古代帝王的御用颜色到隋唐时期才被确立……

  殷商时期“其色尚白”

  西汉《礼记.曲礼》始有“冠衣不纯素”之记载

  先秦时期,白衣是一种相当高雅漂亮的服装,广为女孩子喜爱。《诗经.郑风》中有一篇《出其东门》,称“缟衣綦巾,聊乐我员”,诗中的“缟衣”即素白色的衣服。由诗可见,当时男子把身着缟衣、头戴綦巾的“时髦”女孩当成自己心中的最爱。

  白颜色的衣服在早期本是一种吉服,在严肃、庄重的场合才穿着。《史记.荆轲传》中记载,得知荆轲要去刺杀秦王,太子丹和他的朋友都穿成一身白,来到易水边上为荆轲送行,此即所谓“太子及宾客知其事者,皆白衣冠以送之。”

  在上古殷商时,白色还曾为贵族所喜爱,《吕氏春秋》即称,商汤之“其色尚白”。那么“缟衣”何时被看成了凶服?据考始于汉代。西汉戴圣所编的儒家经典《礼记》里有这方面的讲究,其中的《曲礼》篇记载:“为人子者,父母存,冠衣不纯素。”意思是,如果父母活着,子女便不能穿白衣戴白帽。

  不过,对于白色不吉的说法古代不少名人不以为然,曹操就是其中之一。曹操生前曾亲自发动过一场“颜色革命”,向白色服饰不吉旧俗发起挑战。当时兵荒马乱,正是饥荒年,物资严重紧缺,曹操“裁缣帛为白帢,以易旧服”。白帢,是一种以缣帛为底料、不加染色的帽子,犹如上古皮弁。考虑到民间的禁忌,曹操不仅带头使用这种白色首服,甚至连参加宴会时都不脱下。白帢旋即流行开来,成为一种时尚,为魏晋士人所青睐。

  但在曹魏亡国后,有人开始质疑曹操当年的“颜色革命”,认为白帢是一种妖服,本身就是一种不祥,“名之为帢,毁辱之言也”。《晋书.五行志》记载,《搜神记》一书的作者干宝即认为,曹操“缟素,凶丧之象也。”到南朝梁时,朝廷干脆将这种“白帢”规定为丧服,士庶男子日常闲居均不戴之。

  “戴绿帽子”本无妻子“红杏出墙”内涵

  《元典章》规定“娼妓之家家长并亲属男子裹青巾”

  在古代,白色衣装虽然有不祥之说,但并非下贱,着绿色衣装才被人看不起,特别是男人最忌讳“戴绿帽子”。为什么会这样?这可能与当年着装等级划分有直接关系。在古代,绿、青、紫一度都曾是“贱色”,为社会地位底层人着装颜色。

  但在先秦时期,穿用绿色的服饰并非都是下贱者。《诗经.邶风》中有一首被视为丈夫悼念亡妻的诗《绿衣》,诗里有“绿兮衣兮,绿衣黄里”的说法。可见当时穿绿色衣服与下贱并无联系,只是有违反礼制、绿黄混搭之嫌。

  在汉代,“厨人为绿,官奴、农人为青”,头上“戴绿帽子”也很平常。《汉书.东方朔传》中记载,当时汉武帝刘彻见到馆陶公主刘嫖的情夫董偃,便是“头戴绿帻”。帻即头巾,唐人颜师古注称:“绿帻,贱人之服也。”其实,颜师古所说的“贱”是唐人所持的一种服饰观念,汉代着绿者确实社会地位不高,但并未到“贱”的地步。

  事实上,唐代才开始视绿色为贱。唐代封演《封氏闻见记》“奇政 ”条称:“李封为延陵令。吏人有罪,不加杖罚,但令裹碧头巾以辱之。”低级别公务员犯罪时,李封不予以体罚,让其裹绿头巾,羞辱他,故封演认为这是一种“奇政”。

  从封演所记来看,在唐代时人们已不轻易戴绿头巾了。那么绿色与下贱到底是如何联系上的?可能与这么一个说法有关。明王可大《国宪家猷》、清翟灏《通俗编》等多种古人笔记中,均有这样的记载,在春秋时出现一种风俗,典卖妻女以求食者,绿巾裹头,以别贵贱。这不仅让绿色成为一种贱色,或许还是“戴绿帽子”的最早由来。

  据考,真正以法令形式将绿色衣着与社会地位捆绑到一起的是元朝。《元典章.礼部二》规定:“娼妓之家家长,并亲属男子裹青巾。”青与碧、绿为一色系,都是“贱色系”。

  明代朱元璋继承了元朝的规定,据明余继登《典故纪闻》记载:“洪武十二年,始令伶人常服绿色巾,以别士庶之服。”

  从上述可以看出,不论是元朝,还是明朝,“戴绿帽子”都没有现在人们认为的妻子“红杏出墙”的内涵。从民俗演化来分析,这应该是古人骂人骂出来的意思。

  上古周天子祭天“玄衣纁裳”

  唐高宗李治诏令“臣民不许着黄”

  明太祖朱元璋“禁庶人服色用黄”

转载自网络

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